1、被廢黜的皇帝。穿蟒袍和龍袍，皇帝不能穿蟒袍下葬。蟒袍意味著他在世時(shí)有新的皇帝，他在膝下稱臣。蟒袍的出現(xiàn)完全否定了退位說解釋（這也是作者一開始就放棄了廣為流傳的出家說的原因）。

2、不讓公眾知道。死者身份真實(shí)姓名都被表面隱藏。沒有對(duì)靈柩的深度研究不會(huì)看出死者的真實(shí)身份。就是說這個(gè)皇帝是被秘密廢黜的。甚至在這位皇帝去世之后，都不愿意公諸于世。

3、可能死在很遠(yuǎn)的地方，后來被運(yùn)回北京。一般而言，北京不會(huì)出現(xiàn)干尸，尤其靈柩是在淺表粘土層被發(fā)現(xiàn)的。

4、發(fā)髻應(yīng)該反映囚徒生涯。在清代兩種可能可以留有干尸發(fā)型：出家道人（蟒袍在身，否定了這一可能）；囚犯。如果是這樣的話，這位被看押的皇帝受到了近乎于囚犯的對(duì)待。

5、貫穿靈柩的整個(gè)，表面掩蓋著真實(shí)，又在深度透露真情。就是說干尸及靈柩是被精心編碼了！

我們可以由以上給出這樣的結(jié)論：龍袍干尸是一個(gè)被秘密廢黜的皇帝；為了政局穩(wěn)定被運(yùn)往很遠(yuǎn)的地方嚴(yán)密看押，直到死去（那個(gè)地方應(yīng)該是中國(guó)的西北部地區(qū)，例如新疆，能夠產(chǎn)生干尸）；后來干尸被運(yùn)回北京，葬在石景山。靈柩被發(fā)現(xiàn)的地方，似乎就是為了便于被發(fā)現(xiàn)沒有被深埋）。