朱允炆下落之謎

大火之后引來(lái)很多的猜測(cè)，朱允炆到底是死了還是沒(méi)有死，沒(méi)有死又去了哪里呢？眾說(shuō)紛紜。

逃亡削發(fā)為僧。建文帝并沒(méi)有死，而是逃出南京，到了貴州的一個(gè)寺廟當(dāng)了和尚。據(jù)說(shuō)，在燕王朱棣圍城之后，建文帝叫天天不靈，叫地地不應(yīng)，為防被俘受辱，建文帝決定自盡殉國(guó)。這時(shí)，突然有一個(gè)太監(jiān)跑了過(guò)來(lái)，他告訴建文帝，太祖皇帝臨終前曾經(jīng)交給他一個(gè)密匣，并叮囑他如果皇上遇到危難，可以打開(kāi)匣子。建文帝聽(tīng)后，急忙命這個(gè)老太監(jiān)取來(lái)密匣，打開(kāi)一看，里面裝有三套袈裟，三張度牒，一把剃刀，三張度牒上分別寫(xiě)著應(yīng)賢、應(yīng)能、應(yīng)文三個(gè)名字。應(yīng)文指的是建文帝朱炆，應(yīng)賢、應(yīng)能分別是指建文帝的心腹近臣楊應(yīng)能、葉希賢。匣中還有一封信，上面寫(xiě)道“應(yīng)文從鬼門(mén)出，余從水關(guān)御溝而行，薄暮，會(huì)于神樂(lè)觀(guān)之西房”。建文帝一看，便明白這是太祖皇帝早就預(yù)料到自己會(huì)有今天，傳此密匣，告知自己剃發(fā)為僧從密道出逃保命。按照密匣的指示建文剃發(fā)做了和尚，從鬼門(mén)逃出宮去開(kāi)始了浪跡天涯的游行四方的僧人生活。

自焚說(shuō)。建文帝自焚身亡是歷史真實(shí)，因?yàn)楫?dāng)時(shí)燕軍兵臨城下，把紫禁宮團(tuán)團(tuán)圍住，建文帝想逃也來(lái)不及了，更何況經(jīng)考查也無(wú)鬼門(mén)、御溝逃路。建文帝也深知他的四叔是個(gè)貪?rùn)?quán)無(wú)厭、殘暴無(wú)情的武夫，落在他手里決無(wú)好下場(chǎng)，不如以死了之為上策。燕王朱棣也絕不會(huì)讓建文帝活下去，否則，他就不能當(dāng)皇帝。朱棣為了不留下“殺侄奪位”之臭名，故意苦心尋找建文帝下落，留下了歷史疑案，這可能是朱棣的用心之機(jī)。

其實(shí)說(shuō)白了，為什么建文帝的死因成為了懸案，就是因?yàn)榻ㄎ牡墼谖?年期間，實(shí)行了寬政，很多老百姓可憐這個(gè)皇帝，不忍心他就這么死了，加上朱棣即位后多次派鄭和下西洋宣傳文化，讓世人誤以為可能朱允炆就是沒(méi)有死，或許還活在世界的某一個(gè)角落。個(gè)人偏向于建文帝死于大火，因?yàn)橛惺穬?cè)表明，當(dāng)時(shí)并沒(méi)有什么鬼門(mén)御溝之類(lèi)的，所以，我個(gè)人認(rèn)為，說(shuō)是建文帝沒(méi)有死其實(shí)是一種自我安慰的心態(tài)。