三、珞巴族宗教信仰

在珞巴有的觀念中鬼和神的概念沒(méi)有明顯的區(qū)分。他們把鬼怪、精靈、神靈、鬼魂統(tǒng)稱(chēng)為“烏佑”，即精靈或鬼。他們認(rèn)為烏佑可以憑附在任何自然物和人的身上，使自然物和人有了精靈和鬼的屬性。烏佑種類(lèi)很多，萬(wàn)物皆有，無(wú)處不在，左右著人們的生產(chǎn)生活的一切領(lǐng)域。

巫教是珞巴族的原始宗教之一，珞巴族說(shuō)巫師是唯一可以與鬼通話(huà)的人。巫術(shù)是巫師重要而經(jīng)常性的活動(dòng)，珞巴族祭祀活動(dòng)繁多，在大型的祭祀儀式上都有巫術(shù)伴同。巫師不是職業(yè)宗教者，并不享有超凡權(quán)威，但沒(méi)有宗教活動(dòng)時(shí)，他們依然過(guò)著常人的生活：生產(chǎn)勞動(dòng)、生兒育女。

凡遇天災(zāi)人劫、病身瘟疫、失竊、復(fù)仇，戰(zhàn)斗等，都要舉行巫術(shù)、仰賴(lài)巫術(shù)力量驅(qū)邪懲惡，消災(zāi)化吉。在歷史上，不斷受到災(zāi)難侵?jǐn)_的珞巴族，極其努力地在巫風(fēng)巫雨中探索尋求精神的解脫。在祈求、招魂、驅(qū)鬼、詛咒等巫術(shù)活動(dòng)中，有相當(dāng)復(fù)雜的儀式。

珞巴村村有神石，不得手摸、搬動(dòng)、坐其上邊，村村有神樹(shù)，不得砍伐。每年集體繞神石、神樹(shù)轉(zhuǎn)三圈和殺雞、投放飯菜、酒祭祀。多數(shù)部落的人崇拜突兀的巨石和怪樹(shù)，認(rèn)為它是石神、樹(shù)神棲息地，每逢過(guò)年、春播和秋收要進(jìn)行三次祭祀活動(dòng)，每次以獵雞供奉。村人視這些石、樹(shù)為洪水猛獸，恐懼萬(wàn)分。