五、牛頭

牛頭來(lái)源于佛家，牛頭又叫阿傍，其形為牛頭人身，手持鋼叉，力能排山。阿傍為人時(shí)，因不孝父母，死后在陰間為牛頭人身，擔(dān)任巡邏和搜捕逃跑罪人的衙役。有資料說(shuō)佛教最初只有牛頭，傳入中國(guó)時(shí)，由于民間最講對(duì)稱、成雙，才又配上了馬面。

六、馬面

馬面也是冥府著名的勾魂使者。鬼城酆都，及各地城隍廟中，均有牛頭馬面的形象。佛教傳入中國(guó)后，牛頭馬面之說(shuō)便在民間流傳，被道教吸收，并充當(dāng)了閻羅王及判官的爪牙。現(xiàn)很少在佛寺見(jiàn)到牛頭馬面，反而常見(jiàn)于城隍廟、東岳廟、閻王廟等。

七、豹尾

豹尾本是我國(guó)古代方術(shù)中虛擬的歲神名，為一兇神是所謂虎賁之象、先鋒之將，常與歲神黃幡相對(duì)。在民間傳說(shuō)中，豹尾是管理獸類動(dòng)物亡靈的冥帥，和鳥(niǎo)嘴、魚鰓、黃蜂并稱“四大陰帥”，分別管理陸上獸類、天上鳥(niǎo)類、水中魚類以及地上昆蟲(chóng)等各處動(dòng)物的亡靈。

八、鳥(niǎo)嘴

在民間傳說(shuō)中，鳥(niǎo)嘴是管理天上鳥(niǎo)類動(dòng)物亡靈的冥帥，和豹尾、魚鰓、黃蜂并稱“四大陰帥”，分別管理陸上獸類、天上鳥(niǎo)類、 水中魚類以及地上昆蟲(chóng)等各處動(dòng)物的亡靈。