3、婚俗

漢族婚俗

古代，男女婚嫁必遵“父母之命，媒妁之言”，講求門(mén)當(dāng)戶對(duì)、屬姓相合，一切由父母和媒人做主。結(jié)婚前不知對(duì)方長(zhǎng)的什么模樣。特別是女青年，婚姻不能自主，只能聽(tīng)天由命，流行的一句俗話就是“嫁雞隨雞，嫁狗隨狗，嫁根扁擔(dān)抱著走”。后來(lái)，隨著社會(huì)的發(fā)展婚姻提倡自由，男女青年在選擇對(duì)象時(shí)可先見(jiàn)面交談，溝通思想，雙方滿意方可結(jié)婚。如婚后感情不合還可離婚。

陪送。閨女出女家，娘家要給女兒陪送，數(shù)量視其經(jīng)濟(jì)條件而定。上個(gè)世紀(jì)70、80年代，陪大衣柜、4鋪4蓋、自行車(chē)、縫紉機(jī)、電風(fēng)扇、收錄機(jī)和日常生活用品，在一兩千元左右；90年代，陪電視機(jī)、摩托車(chē)、組合家具、洗衣機(jī)、電冰箱、毛毯等高檔生活用品；進(jìn)入二十一世紀(jì)以來(lái)，陪大屏幕平面直角電視機(jī)、摩托車(chē)、名牌組合家具、全自動(dòng)洗衣機(jī)、立式空調(diào)機(jī)，部分富裕的人家，陪送樓房、院落、現(xiàn)金、小轎車(chē)、電腦，其差異有天壤之別。陪嫁品，在結(jié)婚前一天由男方出車(chē)從女家拉走，女方的嫂子、侄子向男方拉嫁妝的人要禮金，少則數(shù)百元、多則上千元。

娃娃親。舊社會(huì)，兩家大人關(guān)系很好，交往甚密，同時(shí)懷孕后，為表示親近指腹為媒，還有在孩子還是兒童時(shí)期訂為娃娃親，這種婚俗已經(jīng)基本上杜絕。上個(gè)世紀(jì)80年代，本縣西部農(nóng)村由于受威縣的影響，出現(xiàn)了孩子在七八歲就訂婚的陋習(xí)，嚴(yán)重影響了兒童的身心健康。由于孩子成年后變化很大，出現(xiàn)了大量的悔婚問(wèn)題。

招贅。又叫“招養(yǎng)老女婿”。如果一個(gè)家庭只生女孩，不生男孩，做父母的為了老來(lái)有個(gè)依靠，往往把最小的女兒留在身邊，招個(gè)女婿。在舊社會(huì)招養(yǎng)老女婿，要征得家中族長(zhǎng)的同意，養(yǎng)老女婿要根據(jù)女方的輩份改名換姓，生育的子女隨女方的姓氏，且不能入族譜。隨著新婚姻法的普及和實(shí)施，特別是由于計(jì)劃生育獨(dú)生子女增多，男到女家落戶在城鄉(xiāng)比較普遍，城市的獨(dú)女戶，多數(shù)是男到女家成親，是一種新的社會(huì)風(fēng)尚，并不受社會(huì)和家族的歧視。

換親轉(zhuǎn)親。是一種貧困條件下產(chǎn)生的，有違青年人（特別是女青年）意愿的婚俗。上個(gè)世紀(jì)70、80年代，在本縣較為流行，目前基本絕跡。當(dāng)時(shí)，貧困家庭中的男孩，到了結(jié)婚的年齡，無(wú)媒人上門(mén)提親，父母怕孩子娶不上媳婦，斷絕香火，央求媒人找同等情況的人家，以女兒換媳婦。雙方對(duì)換稱“換親”，多家連換稱“轉(zhuǎn)親”。如此成婚的男女，多數(shù)心情壓抑，生活上無(wú)幸?？裳?。個(gè)別青年人在父母的威逼下精神失常，或以自殺抗婚。

買(mǎi)賣(mài)婚姻。此現(xiàn)象出現(xiàn)在上個(gè)世紀(jì)70、80年代。由于當(dāng)時(shí)本地經(jīng)濟(jì)欠發(fā)達(dá)，男子成年后娶不上媳婦。家境困難者，30多歲尚無(wú)婚姻希望，有的親自到四川、云南、貴州等經(jīng)濟(jì)更欠發(fā)達(dá)的山區(qū)去買(mǎi)媳婦。也有人販子從南方領(lǐng)回女青年賣(mài)給本地的大齡青年，其價(jià)錢(qián)在數(shù)千元至萬(wàn)元之間。有的女青年不適應(yīng)本地的生活習(xí)慣，偷跑回南方，使買(mǎi)婚者人財(cái)兩空。有的被法律部門(mén)視為非法婚姻，解救送回。有的婦女被人販子多次轉(zhuǎn)買(mǎi)，使婚姻成為商品。

童養(yǎng)媳。是舊社會(huì)在窮人中流行的一種婚姻形式。女家為了減輕生活壓力，自愿將女孩送入男家撫養(yǎng)。男家因窮，怕娶不上媳婦，自愿領(lǐng)養(yǎng)女孩，等到成年結(jié)為夫妻。童養(yǎng)媳多為大男少女，生活少有諧調(diào)。

冥婚。又叫娶干骨，是活人給已死去的親人娶媳婦。這種事辦起來(lái)叫“先喜后喪”，主家先把死人娶回家，舉行冥婚，然后進(jìn)行入葬儀式。80、90年代前比較簡(jiǎn)單，有女孩意外死亡后，有人來(lái)問(wèn)便答應(yīng)娶走。近年來(lái)，未婚女孩死亡后成了“搶手貨”，多數(shù)被男方高價(jià)買(mǎi)走。個(gè)別價(jià)格在4—5萬(wàn)元左右，比活人娶妻還要貴，是一種怪異的現(xiàn)象。

回族婚俗

本縣的洪官營(yíng)、八里圈、黑莊、殷莊、小蘆等村為回民族，計(jì)有回族人口五千余人。回族按其教規(guī)只在本民族之間通婚，其男子可娶其他民族的女子為妻，而女子不可外嫁其他民族的男子，偶有個(gè)別外適者，被視為叛教。以前，回族青年的婚姻也要遵“父母之命”、“媒妁之言”。媒人上門(mén)提親叫“傳話”，婚事初定“道喜”，男方贈(zèng)女方“四色禮”（肉、點(diǎn)心、蘋(píng)果、塊糖）。正式訂婚“道大喜”，男女雙方各自招待自己的親友“喝喜面”。后來(lái)，男女青年開(kāi)始自由戀愛(ài)，和漢族青年一樣，也要向政府管理部門(mén)領(lǐng)取結(jié)婚登記證書(shū)，但還要請(qǐng)阿訇在教堂寫(xiě)登記證（為阿拉伯文）?；槎Y前一個(gè)月，男到女方下書(shū)，指定兩個(gè)吉日由女方選擇?；刈迩嗄甓嘣谛瞧谖?、雙日子結(jié)婚。星期五是回民做禮拜的日子。若趕上“大脈”（經(jīng)期），可在星期四舉行，但忌星期二、三成婚，傳此日為祖先在征戰(zhàn)中失利的日子。新娘到婆家后，由阿訇、主婚人、證婚人主持婚禮，由阿訇填寫(xiě)“卡聘”，交換禮品（也叫“換金錢(qián)”），由雙方的舅舅入座，男方的舅舅坐上座，女方的舅舅坐下座，在阿訇的主持下，交換人民幣10—20元?；槎Y結(jié)束，新人被送入洞房，家中設(shè)宴待客。

當(dāng)日回門(mén)，女家設(shè)宴慶賀。晚上，女方有親戚四人將新人送回，男方再設(shè)宴答謝，一日之內(nèi)三設(shè)宴席，故又稱“小三天”。次日，女方將新娘接回娘家，是晚再送回，稱“四天”?！拔逄臁背燥溩?，以示團(tuán)圓。此后一個(gè)月內(nèi)，女方的親戚輪流接送新娘，男方為新娘備四色禮。一個(gè)月后女方娘家接對(duì)月，第一次住七天，第二次住八天，說(shuō)是“前七后八，越過(guò)越發(fā)”。近年來(lái)，在設(shè)宴、請(qǐng)客等方面有很多形式與漢族基本相同。