白城節(jié)日民俗的特點(diǎn)

吉林白城是漢、滿、蒙等多民族聚居區(qū)，各民族有自己的傳統(tǒng)節(jié)日民俗，既具有民族性和差異性，也具有群眾性、穩(wěn)定性、休閑性、娛樂(lè)性等特征。

一、白城傳統(tǒng)民族節(jié)日的類型

白城，位于吉林省西北部，科爾沁草原東部，松嫩平原西部，是漢、蒙、滿、朝鮮、回等多民族聚居區(qū)。

根據(jù)民族節(jié)日的起源和活動(dòng)內(nèi)容，白城民族節(jié)日大體分為歷法節(jié)日、農(nóng)事節(jié)日、集貿(mào)節(jié)日、社交娛樂(lè)節(jié)日、宗教祭祀節(jié)日等多種類型。白城地區(qū)的漢、滿、蒙、回等各民族都有自己的傳統(tǒng)節(jié)日習(xí)俗。

漢族的傳統(tǒng)節(jié)日包括春節(jié)、元宵節(jié)、添倉(cāng)節(jié)、二月二、清明節(jié)、端午節(jié)、乞巧節(jié)、中元節(jié)、重陽(yáng)節(jié)、寒衣節(jié)、臘八、小年等節(jié)日。滿族、蒙古族等其他少數(shù)民族的節(jié)日包括滿族的頒金節(jié)、蒙古族的那達(dá)慕大會(huì)、朝鮮族的節(jié)慶和歌舞、回族的開(kāi)齋節(jié)、古爾邦節(jié)、圣紀(jì)節(jié)等，錫伯族的懷慶節(jié)等等。滿族頒金節(jié)，在農(nóng)歷十月十三日。由于地區(qū)差異，活動(dòng)時(shí)使用名稱相同，稱“命名日”、“誕生日”等。朝鮮族節(jié)日主有歲首節(jié)、上元節(jié)、寒食節(jié)等。蒙古族節(jié)日主要是春節(jié)、那達(dá)慕大會(huì)、祭俄博、十月二十五日燈節(jié)等。“那達(dá)慕”蒙古語(yǔ)有游戲或娛樂(lè)之意，每年七、八月在牲畜最肥美的季節(jié)舉行，會(huì)上舉行賽馬、摔跤、射箭、歌舞比賽等活動(dòng)。

二、白城市節(jié)日民俗的特點(diǎn)

1、民族性和差異性

由于各民族發(fā)展歷史、生存環(huán)境、生活習(xí)慣、信奉教義等不同，因此，節(jié)日慶祝內(nèi)容和形式不同，表現(xiàn)差異性，呈現(xiàn)個(gè)性鮮明、民族特色顯著等特征。

以中國(guó)最具代表性此春節(jié)為例，白城地區(qū)的漢族、滿族、蒙古族、朝鮮族和回族等民族在慶祝春節(jié)的時(shí)候，表現(xiàn)出很濃郁的民族特色。

白城地區(qū)漢族過(guò)春節(jié)世代相傳，以祭祀神佛、祭奠祖先、迎禧接福、祈求豐年為主要內(nèi)容。年三十以前，家家戶戶貼春聯(lián)（對(duì)子）、春條、掛簽、門(mén)神、年畫(huà)等，使門(mén)廳煥然一新，顯示濃郁的節(jié)日喜慶氣氛。春聯(lián)以迎春、發(fā)財(cái)致富、喜慶豐收等為基調(diào)。如以迎春頌善為內(nèi)容的春聯(lián)“向陽(yáng)門(mén)第春常在，積善人家慶有余”；以發(fā)家求財(cái)為內(nèi)容的對(duì)聯(lián)“生意興隆通四海，財(cái)源茂盛達(dá)三江”等。農(nóng)民在自家糧倉(cāng)、牲口棚、豬圈貼“六畜興旺”、“人馬平安”、“肥豬滿圈”等對(duì)聯(lián)。除夕夜接神祭祖，“接神”指接祖神和接天地諸神和財(cái)神等。然后一家老小進(jìn)屋吃團(tuán)圓年餃子。正月里民眾到各家串親戚，到街上看扭秧歌、逛廟會(huì)等習(xí)俗。正月十五元宵節(jié)過(guò)后，春節(jié)才算結(jié)束。

少數(shù)民族過(guò)春節(jié)形式特色鮮明。滿族過(guò)春節(jié)行大祭。三十晚上，在庭院索羅神桿上錫頭中投五谷及豬雜碎以祭祀天神。春節(jié)家祭時(shí)必須拆除屋內(nèi)的木隔扇，祭祀在西屋擺設(shè)的祖宗牌。也有祭祀北斗等習(xí)俗。祭祀過(guò)后，晚輩必須向長(zhǎng)輩磕頭，行辭歲禮，春節(jié)間滿族要?dú)⑸褙i，吃白肉血腸。掛旗也是滿族流行的一種風(fēng)俗。旗也叫門(mén)箋、窗箋。春節(jié)時(shí)每家都要在窗戶、門(mén)楣上貼掛旗或?qū)β?lián)，增加節(jié)日氣氛。其他春節(jié)習(xí)俗均與漢族大體相同。

蒙古族的春節(jié)稱為“白節(jié)”，把正月稱為“白月”（蒙古語(yǔ)“查干撤剌”），因?yàn)槊晒抛宄缟邪咨?，把春?jié)稱為“白節(jié)”。由于民族融合作用，白城地區(qū)蒙古族受漢、滿影響，形成有在院中豎燈籠桿、吃餃子等習(xí)俗，重視祭祀。吉林前郭、白城一帶蒙古族，除夕夜合家歡樂(lè)宴飲，以整羊祭祀，向長(zhǎng)者獻(xiàn)哈達(dá)，敬“拜歲酒”。席間勸酒換歌，青年男女載歌載舞。接神時(shí)向火堆投“土烈食”，保持著祭火古俗。即將酒飯等扔在燃起的火堆中以祭神。回族由于受伊斯蘭教的影響，有自己的飲食禁忌，不貼對(duì)聯(lián)，不接神，不發(fā)紙。其他習(xí)俗則多同漢族。

2、群眾性和穩(wěn)定性

節(jié)日習(xí)俗有著深厚的群眾基礎(chǔ)，是各民族全民參與的活動(dòng)，是多年來(lái)來(lái)逐漸被人們接受、認(rèn)可，逐漸形成的民俗活動(dòng)，它凝聚著本民族共同的心理趨向、審美觀念的民俗活動(dòng)，因此具有全民性。參與人數(shù)多，氣氛熱鬧，場(chǎng)景感人。例如漢族的清明節(jié)，所有漢族都要進(jìn)行掃墓敬祖活動(dòng)，而藏族過(guò)新年之際，所有藏族人都要去朝圣。

節(jié)日是由各族民眾多年來(lái)傳承下來(lái)的民俗文化，無(wú)論從節(jié)日的形式還是內(nèi)容，都可以探尋到歷史的足跡。例如吉林省城鄉(xiāng)有貼“掛簽”的習(xí)俗，掛簽用各種彩紙剪成，上有圖案花紋，圖案多為吉祥物，如魚(yú)、雞等，文字多為祝福慶賀之詞，如“吉祥如意”等，如果家中有喪葬之事，則貼藍(lán)對(duì)聯(lián)及藍(lán)掛簽。琿春地方滿族人家老人故去，則有貼白色掛簽者。掛簽色彩鮮艷，情緒熱烈，可增加節(jié)日氣氛，新中國(guó)成立后，這種習(xí)俗一直傳承下來(lái)。因此，這種傳承性使節(jié)日習(xí)俗具有很大的穩(wěn)定性。即便如此，節(jié)日習(xí)俗的穩(wěn)定性是相對(duì)的，而不是絕對(duì)的，隨著時(shí)代的發(fā)展和進(jìn)步，節(jié)日民俗也有一定的變異性，伴隨著人們的社會(huì)活動(dòng)、生產(chǎn)活動(dòng)、文化娛樂(lè)活動(dòng)、各族間的融合等因素的變化而變化。因此，節(jié)日民俗是傳統(tǒng)與創(chuàng)新、歷史與現(xiàn)實(shí)的融合。

3、休閑性和娛樂(lè)性

休閑性和娛樂(lè)性是節(jié)日民俗文化的本質(zhì)特征，一方面，使民眾收獲到精神上的輕松愉快；另一方面，由于節(jié)日活動(dòng)形式豐富多彩，如過(guò)春節(jié)時(shí)，人們都是高高興興的走親訪友，隨心所欲的放花炮、串親戚、玩游戲，觀看舞龍燈、耍獅子等。節(jié)日是民眾的一種松弛之道，是人們休養(yǎng)生息、調(diào)劑精神和物質(zhì)生活的時(shí)節(jié)。即使平時(shí)再苦再累，節(jié)日卻是悠閑輕松、舒適愜意的。節(jié)日中舉行大型的節(jié)慶活動(dòng)，使許多傳統(tǒng)節(jié)日文化傳承下來(lái)，經(jīng)久不衰。