在林州傳統(tǒng)村落中，村廟是最為普遍的公共建筑,是人們的精神寄托。村廟為一村人乃至外村人共享，呈地緣關(guān)系。橫水鎮(zhèn)留馬村有一座比干廟，便是具有這種功用的一座廟宇。

比干廟面闊三間，進深一間，前帶檐廊。下面有高40厘米的石臺基，中間有5級踏道，兩側(cè)置垂帶。后墻、兩個山墻均是青石壘砌。山墻前檐是灰磚壘砌的垛子，上有墀頭，墀頭四周飾蓮瓣，中間左側(cè)是吳牛望月，右邊是奔馬。外邊兩個檐柱下邊的柱礎(chǔ)石呈方形束腰，下部是圭角，上邊是仰蓮。柱外側(cè)刻有對聯(lián)：“原心略跡至圣亦許以仁，逆耳披鱗周朝尚封其墓?！笔铣辛㈣?、平板枋，柱、枋間嵌有雀替。平板枋和檐檁每間有兩個荷葉墩。檐檁上承方形檐椽、飛子(飛檐椽)。灰筒瓦蓋頂，硬山脊。山花上砌一個陶質(zhì)獸頭。廊后中間亦有兩根小八角石柱，柱下柱礎(chǔ)石是兩層鼓狀。墻中開兩個板門，兩側(cè)各辟有窗。廟內(nèi)塑有比干像。

比干作為商代帝乙的弟弟，官居太師，輔佐商王帝乙，功勛卓著。帝乙臨終前，將王位傳給兒子，托付比干輔佐。在紂王執(zhí)政的前10年，比干作為王叔嘔心瀝血、精心輔政，使商朝經(jīng)濟繁榮，國富兵強，人民安居樂業(yè)。后來，紂王逐漸傲慢起來，隨即沉迷于酒色之中，生活荒淫無度，重用奸臣，疏于忠相，處事專橫跋扈，對愛妃妲己更是言聽計從，殷商王朝迅速走上頹敗之路。比干見紂王失政，暴虐無道，十分著急，常常直言勸諫。紂王不但聽不進去，而且愈來愈討厭這位叔父，再加上妲己在一旁使壞。有一次比干強諫：“我王所作所為，上不顧天，下不顧地，中不顧人，天地人心失盡，傾國之禍迫在眉睫，你必死于萬人之手！”諫得紂王大怒，道：“我聽說圣人的心有七個竅，今天我倒要看看你的心是不是七個竅?！闭f完叫人當場把比干開膛，挖出心來。

比干被紂王剖心以后，忠魂觸動天庭，玉皇大帝派南始天尊下凡來救他。天尊對比干說，念他一片忠心，賜其死而復生，讓他騎上快馬，不要說話，速速外出，會長出新心，長生不老。比干聽罷，離開朝歌，當即飛馬西行，走到如今的橫水鎮(zhèn)楊伯山屯村西，遇上千年狐貍精妲己，妲己變成老婦人在路旁叫賣“沒心菜”，比干忍不住問：“菜沒心能活，人沒心如何？”老婦道：“菜沒心能活，人沒心該死！”比干聽了，長嘆一聲，口吐鮮血，墜馬而死。

鮮血濺得周邊都是，土壤石頭上布滿了血點。如今，這里的石頭有許多有紅色斑點，紅色的土壤當?shù)厝私屑t夾板土，石頭叫“紅花石”。

比干的馬受驚后拖著韁繩，一直向東而去，又扭頭向西跑，到如今的留馬村附近，被人攔了下來。后來，這道山嶺被叫做拖韁嶺，攔馬的地方被叫做留馬。村里建立了供奉比干的殷相殿。

每年農(nóng)歷二月二十一日，比干的遇難日，這里都有紀念性的傳統(tǒng)廟會。殷相殿后來被列為林州市重點文物保護單位。

比干沒了心，也就無偏無向，辦事公道，后人逐步把比干這位老幼都無欺的君子立為財神。在中國民間財神年畫中，可以看見這樣的打扮：文官裝束，頭戴宰相帽，五綹長須，手持如意，身著蟒袍，足登元寶，文財神有一種面目嚴肅，臉龐清癯，據(jù)說這就是比干。

比干成為財神，并非本人是個財主。民間流傳這種說法：比干怒視紂王，將心摘下，扔于地上，走出王宮，來到民間，廣散財寶。他雖然沒了心，但因吃了姜子牙送給他的靈丹妙藥，并不曾死去，因辦事公道，所以深受人們的愛戴稱贊。當時在比干手下做買賣者，都沒有心眼兒，大家公平交易，誰也不會坑騙誰。把比干這位頭號童叟無欺的正派君子，當作財神，當然是人人敬服的了。

也有傳說，當初比干被挖心后，其妻陳氏有孕在身，隨比干一起逃至林州。武王滅紂后，在太行山的森林里找到了比干夫人以及兒子，因她們避難時靠森林里的果子當糧食得以生存。所以，武王就賜予林姓，封他為林穆公，也就有了天下林姓自比干一說。比干廟里還有各地林氏的捐助。現(xiàn)在，每年的春天，林氏的后裔，都會有代表來這里祭祖。

據(jù)《史記》記載：“武王入殷，封比干之墓?！北雀赡篂槲覈谝蛔鶋炃鹗侥乖幔四乖谛l(wèi)輝市北7.5公里的比干廟村。墓周圍還有傳說比干的七竅化成的沒心菜和三葉無心草，護滿墓冢，成了比干為國忠貞、耗盡心血的象征。歷代皇帝多有祭祀并加以維修封謚，形成了規(guī)模宏大的經(jīng)典古建筑群。廟內(nèi)古柏蓊郁，碑碣林立，主體建筑有牌坊、神道、比干公塑像、照壁、山門、儀門、木枋、碑廊、拜殿、大殿、配殿、石坊、墓碑亭等，鱗次櫛比，各具特色。

衛(wèi)輝市比干廟歷史文化積淀豐厚，被稱為書法寶庫的古建碑廊內(nèi)的魏孝文帝碑、唐太宗貞觀碑及大殿前的乾隆御碑、孔子“劍刻碑”等堪稱稀世珍品，為比干廟留下了眾多美麗動人的傳說，廟內(nèi)的“開心柏、板柏、平冠柏”更為傳世一絕。