在昌樂喬官鎮(zhèn)西南的潴河兩岸，有孟、龐、趙、丁、尹、秦、楊七個(gè)淳于村，說(shuō)起這七個(gè)兩字重迭的村名的由來(lái)，還與一位歷史名人有關(guān)。他就是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的政治家、思想家，稷下學(xué)派的重要代表人物之一—淳于髡（kun）。

淳于髡，（約公元前386年——公元前310年），齊國(guó)贅婿，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期河內(nèi)（黃河以北）人，據(jù)史書記載，此人身高不足七尺，相貌平常，但學(xué)無(wú)所主，博聞強(qiáng)記，能言善辯，機(jī)敏睿智。因其德智超群，被齊王招為女婿。

淳于髡長(zhǎng)期活躍在齊國(guó)的政治和學(xué)術(shù)領(lǐng)域，上說(shuō)下教，不治而論。齊威王時(shí)任大夫，曾多次隱語(yǔ)諷諫威王親理政事，振作圖強(qiáng)，戒夜飲。又與鄒忌論政，支持改革。幾次奉命出使他國(guó)，未嘗屈辱。后至魏國(guó)，魏惠王擬任為卿相，辭不就。

淳于髡諷諫齊王

春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，各國(guó)諸侯尊賢養(yǎng)士，習(xí)成風(fēng)氣，齊威王在稷下設(shè)館，招攬文學(xué)游說(shuō)之士數(shù)千人，任其講學(xué)議論。對(duì)其優(yōu)秀者淳于髨等七十六人，皆授為大夫。

當(dāng)時(shí)，齊威王素日嗜酒成癖，經(jīng)常通宵夜飲，不理朝政。將國(guó)政委于卿相大夫。百官相互推諉，以致朝政荒亂，諸侯列國(guó)相繼入侵，齊國(guó)危在旦夕，可眾臣無(wú)人敢直言進(jìn)諫。

一日，淳于髡獨(dú)自入宮，以隱諱諷喻齊威王曰：“京都中有大鳥，落于王庭，三年之久，不飛不鳴，請(qǐng)問此鳥何也？”

威王醒悟曰：“此鳥不飛則已，一飛沖天，不鳴則已，一鳴驚人。"于是威王即罷宴飲，上朝理事，集諸縣令、長(zhǎng)，查督政績(jī)。七十二人中，賞賜一人，處死一人。又整頓軍旅，率兵出擊。眾國(guó)諸侯大為震驚，皆退還所占土地。從此齊國(guó)日日強(qiáng)盛，后稱雄七國(guó)達(dá)三十六年之久。

淳于髡更加受到齊威王的器重，在齊國(guó)的威望也越來(lái)越高。

七個(gè)淳于

相傳，淳于髡有七個(gè)女兒，個(gè)個(gè)都長(zhǎng)得端莊秀麗，且能詩(shī)善歌，文才超眾，他決意為女兒們選擇有才干有膽識(shí)，敢講真話以社稷為重、能講出幾條治國(guó)道理和具體措施來(lái)的女婿。那些想成為淳于髡門婿的人不下數(shù)百，挑來(lái)挑去，最后選中了姓孟、趙、丁、尹、龐、秦、楊的七個(gè)心目中的人做了女婿。后來(lái)他的七個(gè)女婿也都成了有名的稷下先生。（齊宣王搜集天下文學(xué)士，給予優(yōu)厚的待遇，讓他們自由地講學(xué)議論，這些人都住在都城稷門外，故號(hào)稱稷下先生。）

轉(zhuǎn)眼過了二十余年，齊威王看到齊國(guó)人口增多，安居樂業(yè)，無(wú)論農(nóng)業(yè)、手工業(yè)、商業(yè)、制鐵、交通都已發(fā)達(dá)興旺，百姓無(wú)不吹竽鼓瑟，擊筑彈琴，家敦而富，志高而揚(yáng)，真是田無(wú)荒蕪，野無(wú)餓殍，國(guó)富民強(qiáng)，歌舞升平。齊威王心滿意足了，再也不愿聽淳于髡的進(jìn)諫了。

躊躇滿志之余，淳于髡那些治國(guó)之道，切實(shí)可行的建議都成了耳旁風(fēng)。淳于髡受到了冷落，深感心寒意冷，他仰天長(zhǎng)嘆，老淚縱橫，左思右想，還是離開齊都好。于是，淳于髡領(lǐng)著七個(gè)女婿離開了齊都，來(lái)到杞地，在西黃山以北潴河兩岸分別安了家。

后來(lái)，淳于髡死后，七個(gè)女婿為了緬懷這位知識(shí)淵博的老人，為其樹碑立傳，又以自姓為主，加上淳于這個(gè)復(fù)姓，起了這七個(gè)村名，沿用至今。

鏈接

機(jī)智善辯的齊國(guó)賢臣——淳于髡

淳于髡（kun）（約公元前386-前310），戰(zhàn)國(guó)時(shí)期齊國(guó)人?！妒酚洝贩Q其為“齊之贅婿也，長(zhǎng)不滿七尺，滑稽多辯，數(shù)使諸侯，未嘗屈辱”，并將其列為《滑稽列傳》之首，后人尊稱“辯圣”。他是戰(zhàn)國(guó)時(shí)齊國(guó)有名的謀士，足智多謀，能言善辯，多次在出使別國(guó)時(shí)成功地維護(hù)了齊國(guó)的威望，為齊國(guó)立下大功。雖出身微賤，其貌不揚(yáng)，但以博學(xué)著稱。他憑著自己的聰慧與才識(shí)，榮膺稷下先生之職，歷桓公、威王、宣王、湣王四世。

身殘志堅(jiān)

淳于髡（kūn音昆），復(fù)姓淳于，曾因犯罪而受過髡刑（古代一種剃光頭發(fā)的刑罰），故名曰淳于髡。刑滿釋放后配給私人，招為贅婿。古代的贅婿，不同于后代“倒插門”的養(yǎng)老女婿，而是主人為自己的女奴所招的男奴配偶，這是一種沒有人身自由的賤民。然而淳于髡處于諸侯紛起稱雄，爭(zhēng)相招賢納士，致使社會(huì)階層流動(dòng)不斷的時(shí)代，他憑自己的超凡能力，又善于捕捉機(jī)遇，結(jié)果時(shí)來(lái)運(yùn)轉(zhuǎn)，吉星高照，竟被齊國(guó)統(tǒng)治者看中，把他從農(nóng)奴群中提拔起來(lái)。初侍奉君主機(jī)智善辯的齊國(guó)賢臣淳于髡左右，列為上大夫，成為上層社會(huì)的一員。

淳于髡是一個(gè)其貌不揚(yáng)的人，《太平御覽·方術(shù)部》說(shuō)他“為人短小”，自然不是個(gè)儀表堂堂的人。然而人不可貌相，海水不可斗量。他先天生理的缺憾，卻在后天奮斗中得到補(bǔ)償。微賤的出身，使少年淳于髡自然無(wú)緣接受良好的正統(tǒng)教育。然而少有大志的淳于髡卻有一股不信邪的犟勁。他偏不順從上天的安排，勇敢地向命運(yùn)挑戰(zhàn)！淳于髡人極聰明，又很勤奮，“博聞強(qiáng)記”，這就是他得以成功的奧妙所在。他像一只蜜蜂，采擷百花；他像一個(gè)深淵，廣納涓流，不知不覺中竟成了稷下學(xué)宮的一大學(xué)者。他的學(xué)術(shù)思想豐富多姿，斑斕博雜。

據(jù)劉向《別錄》云，他似乎寫過《王度記》等有關(guān)禮論的文章，又和荀子相處很久，時(shí)得善言，可知他有儒家思想；從他和孟子辯論“賢者無(wú)益于國(guó)”，提出“名實(shí)”論題，可知他有名家思想；《淮南子·道應(yīng)訓(xùn)》說(shuō)他游說(shuō)魏王，先縱后橫，可知他包容縱橫家理論。他師無(wú)常師，學(xué)無(wú)所主，形成自己雜家的風(fēng)格，成為一個(gè)卓而不群，獨(dú)樹一幟的稷下學(xué)士。

心系國(guó)民

淳于髡既不是一個(gè)純書齋式的學(xué)者，也不是一個(gè)坐而論道的辯士。他是一個(gè)與國(guó)家命運(yùn)休戚相關(guān)的知識(shí)分子。他總是以自己淵博的知識(shí)、杰出的辯才、風(fēng)趣的談吐、詼諧的語(yǔ)言諫君主、說(shuō)卿相、平諸侯、服務(wù)于他的祖國(guó)，報(bào)效天下人民。

齊威王當(dāng)政初期，“好為淫樂長(zhǎng)夜之飲”，國(guó)政荒亂，群臣莫敢諫。據(jù)《史記·滑稽列傳》記載，淳于髡針對(duì)齊威王好隱語(yǔ)的特點(diǎn)，對(duì)齊威王說(shuō)：“國(guó)中有鳥，止王之庭，三年不飛又不鳴，不知此鳥何也？”齊威王明白他的用意很驚訝，用隱語(yǔ)回答說(shuō)：“此鳥不飛則已，一飛沖天，不鳴則已，一鳴驚人?！?從此振作起來(lái)，治理朝政，收復(fù)失地，使齊國(guó)又強(qiáng)大起來(lái)?！耙圾Q驚人”也作為典故流傳下來(lái)。

公元前349年，楚國(guó)出兵討伐齊國(guó)。齊威王命淳于髡帶“黃金千鎰，白璧十雙，車馬百駟”向趙國(guó)求援，淳于髡向趙王陳明利害關(guān)系，請(qǐng)其出兵，趙國(guó)當(dāng)即派“精兵十萬(wàn)，革車千乘”援助齊國(guó)，楚國(guó)聽說(shuō)齊趙聯(lián)合，于是下令連夜撤兵。齊國(guó)得以平安，齊威王非常高興，于是便在后宮擺宴慶賀勝利。當(dāng)齊威王問淳于髡能飲幾杯酒時(shí)，淳于髡借機(jī)諷諫齊威王說(shuō)“飲酒可多可少，但酒極則亂，樂極生悲，萬(wàn)事盡然”。齊威王更加相信淳于髡的話，從此罷長(zhǎng)夜之飲，除淫靡之風(fēng)。

不辱使命

有一次齊王派淳于髡出使楚國(guó)，楚王看到他身材矮小，便鄙夷地戲謔道：“難道齊國(guó)就找不出一個(gè)像模像樣的人了嗎?而派了先生你來(lái)!先生有什么特長(zhǎng)呢?”淳于髡機(jī)警果敢地答道：“我沒有什么特長(zhǎng)，只有腰中七尺長(zhǎng)劍，是用來(lái)斬殺無(wú)狀之王的?！背趸趴值卣f(shuō)道：“請(qǐng)先生息怒，我不過跟您開句玩笑罷了?！贝居邝赵诎谅裏o(wú)禮的楚王面前保全了祖國(guó)的尊嚴(yán)和個(gè)人榮譽(yù)。微賤的出身，丑陋的相貌在別人看來(lái)是生活的不利因素，而在淳于髡身上，卻化為成就事業(yè)的內(nèi)驅(qū)力！

又有一次，齊王派淳于髡出使楚國(guó)，并特意帶去一只鵠作為贈(zèng)送楚王的禮物。誰(shuí)知由于粗心，剛出城門鵠就飛跑了。淳于髡只好拎著一只空鳥籠來(lái)到了楚國(guó)，見了楚王時(shí)說(shuō)了這樣一番話：“過河的時(shí)候，鵠很想喝水，臣不忍心讓鵠忍受干渴，便打開籠子讓它飲水，不想它飛走了。我想刺破肚子或絞斷脖頸而死，恐怕人議論我們的國(guó)君因?yàn)橐恢圾B的緣故而令士人自盡；鵠本是飛禽，相類似的很多，我想買一只代替，又覺得這是不忠實(shí)的，是欺騙我們國(guó)王的行為；想偷偷地跑到其他國(guó)家去避難，又痛心我們齊楚兩國(guó)使節(jié)不通，所以來(lái)承認(rèn)自己的過錯(cuò)，愿意接受大王您任意的處治。”短短幾句話，產(chǎn)生了幾多戲劇性效果?！安蝗绦淖岡]忍受干渴，便打開籠子讓它飲水”，說(shuō)明淳于髡的仁；“刺破肚子或絞斷脖頸而死”，說(shuō)明淳于髡的勇；“恐怕人議論我們的國(guó)君”云云，說(shuō)明淳于髡的忠；“想買一只代替”云云，說(shuō)明淳于髡的信；“痛心我們齊楚兩國(guó)使節(jié)不通”，說(shuō)明淳于髡的義；“承認(rèn)自己的過錯(cuò)，愿意接受大王您任意的處治”，說(shuō)明淳于髡的誠(chéng)實(shí)。仁、勇、忠、信、義、誠(chéng)幾個(gè)方面都考慮到了，何罪之有? ！結(jié)果楚王不但沒有怪罪淳于髡，反而贊賞道：“好啊，齊王有你這樣忠信的士人！” 不僅沒有懲罰他，還重重地賞賜了他，淳于髡所得的財(cái)物超過鵠價(jià)值的兩倍，更沒有因過失影響到自己的使命。

剛直不阿

在談到淳于髡的性格時(shí)，司馬遷用了四個(gè)字：“承意觀色。”意指善于察言觀色、揣摩君主的心理活動(dòng)，然后采取行動(dòng)，以達(dá)最佳勸諫之效。這里邊透露著淳于髡的機(jī)警和靈活。有一次，淳于髡見魏惠王，魏惠王屏退左右，獨(dú)自召見淳于髡，而淳于髡始終不發(fā)一言?；萃鹾芷婀?，問淳于髡：“您被稱為淳于先生，管仲、晏嬰也不及您的才干，可是見了寡人，寡人卻得不到先生一言指教，難道寡人不足與言嗎?有什么原因吧？” 淳于髡回答說(shuō)：“我首次見王，王一心想驅(qū)逐我，后來(lái)再次見王，王只想聽聽我說(shuō)話，我因此不說(shuō)話?！蔽夯萃趼牶蟠鬄轶@駭，說(shuō)：“哎呀！淳于先生真是個(gè)圣人?。∏按未居谙壬鷣?lái)，恰有人來(lái)獻(xiàn)善馬，寡人未及見面。后來(lái)先生再來(lái)，恰有人獻(xiàn)證未及試。這次寡人雖屏退身邊的人，然而確實(shí)還有私心在彼?！迸c淳于髡見面后，談了三日三夜也無(wú)倦意?；萃跸胍郧湎辔涣粝麓居邝?，淳于髡還是辭去了。于此我們看到，剛直不阿，對(duì)君主敢于犯顏直諫的淳于髡性格的另一面。

更難能可貴的是淳于髡以天下為己任，表現(xiàn)出特定歷史階段內(nèi)的古代國(guó)際主義精神。如齊欲代魏，淳于髡勸阻了。蘇代為燕游說(shuō)于齊，淳于髡大力協(xié)助。凡此都較好地處理了國(guó)與國(guó)之間的關(guān)系。

淳于髡長(zhǎng)壽善終。他死后，“諸弟子三千人為衰绖（古代親人去世時(shí)穿的喪服）”，足證他生前贏得了人們深深的愛戴。

齊威王和淳于髡的故事

齊威王八年，楚國(guó)大舉進(jìn)犯齊國(guó)。齊王派淳于髡去趙國(guó)請(qǐng)救兵，攜帶黃金100兩，車馬十輛作為出兵的交換條件。

淳于髡接到大王的口諭之后仰天大笑，齊王莫名其妙，問道：“你嫌?xùn)|西少了嗎？”

淳于髡忍住笑回答：“哪敢嫌少！”

齊王追問：“那你笑是什么意思？”

淳于髡回答道：“臣想起今早遇到一個(gè)人的可笑行為，故覺得好笑，但絕無(wú)嘲笑王上之意?！?/p>

齊王問道：“今早有什么可笑的事發(fā)生，給寡人講講?！?/p>

淳于髡回答：“臣今天早上在上朝的路上，經(jīng)過田野，看見有一個(gè)農(nóng)夫跪在路旁祭田，他舉著一只小豬腳爪，端著一盅水酒，嘴里振振有詞地祝愿說(shuō)：‘土地爺啊，求你保佑，讓我五谷滿倉(cāng)，豬牛滿圈，金銀滿箱，兒孫滿堂！’我見他手里拿的這么微薄，嘴里要求卻那么奢厚，所以越想越好笑。”

齊威王聽了很慚愧，便增加了黃金1000鎰，白玉10對(duì)，車馬百輛。讓淳于髡帶著這些東西到趙國(guó)求救。

趙王看到這些東西后，立即撥給齊國(guó)精兵十萬(wàn)，戰(zhàn)車千輛星夜趕來(lái)齊國(guó)解圍。楚國(guó)得到消息，連忙撤兵回國(guó)去了。

哲理點(diǎn)撥：奉獻(xiàn)的少，就不能幻想獲取巨大的收益。只有多付出，才能獲取高的回報(bào)。