據(jù)載，早在北宋時期，作為北宋都城的開封，每年仲春都要在禹王臺一帶的先農壇舉行大型祭祀活動。至明清時代，這項祭祀活動發(fā)展為傳統(tǒng)廟會，趕會人群“積氣成霧，哈聲如雷”。清代有詩為證：“一灣綠樹禹王臺，時節(jié)清明花正開，相約鄧家諸姐妹，明朝城外踏青來?！倍傲缂毾即喝张?，日暮游人猶未散，禹王臺畔疑無路，前車不行后車蕩”的著名詩句，也是對當年禹王臺廟會盛況的生動寫照。傳統(tǒng)習俗具有經(jīng)久不衰、百折不回的強大生命力，這也是當代東京禹王大廟會一經(jīng)恢復舉辦，近至本市市民和郊縣農民，遠至外地游客為何紛紛前來禹王臺“踏青”的原因了。

東京禹王大廟會的“歷史文化之魂”不僅在于它的千年習俗，還在于它的載體——禹王臺公園內多不勝數(shù)的歷史文化遺跡。位于市區(qū)東南隅的禹王臺公園占地400余畝，古代建筑綿延不斷。其中，著名古跡禹王臺兀立于高臺之上，御書樓、師曠祠、碧霞元君祠、康熙展室、乾隆展室、御碑亭等聚集于高臺，共同組成了一步一景、目不暇接的古式建筑群體，而高臺之上還遺存夏《岣嶁碑》，清《功存河洛碑》、《乾隆御碑》、《康有為石刻》等大小碑刻30余件。此外，始建于明嘉靖年間的禹王殿、清代建筑古吹臺牌坊等一批珍貴文物，均在禹王臺公園之內。試想，當游客在喜逛廟會之際，能夠同時分享實實在在的古建筑之美，呼吸到開封古文化之靈氣，那種出神入化的感受，自然是非一般“人造景點”所能比的了。

東京禹王大廟會除了具備“歷史文化之魂”之外，它還具備豐滿的“肌體”。即作為一個現(xiàn)代的旅游產(chǎn)品，它不僅具備“人文游”的豐富內涵，它還具備了旅游市場所需求的“生態(tài)游”、“民俗游”、“休閑娛樂游”等諸多旅游元素。特別是“生態(tài)游”，更是它獨有的特色。禹王臺公園素有植物性公園之稱，擁有各類喬木80余種、各類花灌木30余種，其中不乏側柏、凌霄、國槐等古樹名木，總量15000株，另有草坪3000余平方米，是春陽照耀下的“天然氧吧”，自然也是廣大市民和游客的“養(yǎng)生勝地”。該公園還擁有占地面積兩萬余平方米的牡丹園，栽植包括名貴品種在內的各種牡丹、芍藥數(shù)百種、1萬余株；擁有占地面積1.8萬余平方米的櫻花園，栽植包括名貴品種在內的各種日本櫻花10余種、2000余株；另有石榴園、芳春園等植物園區(qū)。廟會期間，一望無際的櫻花、牡丹、芍藥等時令花卉齊放，賞花游人摩肩接踵，形成花海人潮的壯麗景觀，在“生態(tài)游”中又注入了“休閑娛樂游”的高雅情趣。說到“民俗游”，東京禹王大廟會自始辦至今，能夠根據(jù)旅游市場的需求和游客“口味”不斷創(chuàng)新，目前已顯現(xiàn)出其濃郁的民風、民情、民俗、民趣，雅俗共賞，老少皆宜。例如剛剛落幕的第17屆廟會，這里既有場面宏大的“歷代皇帝祭祀禹王”巡游活動，又有數(shù)以百計妙趣橫生的絕活雜耍表演；既有老人愛聽愛看的豫劇大戲，又有少兒愛玩愛坐的水球飛椅；既有經(jīng)營炒涼粉、春卷、棉花糖等開封風味小吃的百余攤位，又有展示草編制品、糖畫、面人等開封民間工藝品的數(shù)十個銷售點。進入廟會的眾多游客，不論年齡，不論職業(yè)，不論文化層次，均可從中獲取到自己的休閑娛樂需求，融入到這幅“民俗風景畫”中。