循化藏族螭鼓舞是當(dāng)?shù)厝罕娭辛鱾骶眠h(yuǎn)富有神話色彩的娛人悅神的舞蹈活動(dòng)，也是藏民族最古老的表演藝術(shù)類別，目前瀕臨失傳。2007年5月，循化螭鼓舞被列入我省省級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。2008年6月，被國(guó)家文化部列入第二批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)名錄。

“藏族螭鼓舞”流傳于青海循化地區(qū)，是一種藏族原始宗教祭祀舞蹈，有較為固定的表演形式和風(fēng)格。歷史上由于這里遠(yuǎn)離西藏政治中心，交通不便，因而這一地區(qū)在宗教、語(yǔ)言、風(fēng)俗、民間藝術(shù)等方面都較多地保留了藏族古老的傳統(tǒng)文化。這一帶在歷史上也受到了吐蕃文化以及吐谷渾文化、西夏文化、蒙古文化和漢文化等多元文化影響。

藏族螭鼓舞流傳在青海循化地區(qū)，以集體舞形式，表現(xiàn)請(qǐng)神、敬神、送神、降魔等，反映了當(dāng)?shù)夭刈宓淖诮绦叛觥趧?dòng)和生活情趣及審美觀念。

螭鼓舞是一種由單一擊鼓動(dòng)作發(fā)展成為由多種舞蹈段落、能連續(xù)表演的群體舞蹈，動(dòng)作豐富多彩，舞姿灑脫，情緒熱烈高亢，氣勢(shì)粗獷磅礴，富有高原地方風(fēng)采和民族特色，表現(xiàn)了藏族人民豪放堅(jiān)毅的性格特征。

對(duì)于螭鼓舞的產(chǎn)生有不同的說(shuō)法。一部分人講述，古時(shí)藏族諸小邦喜爭(zhēng)戰(zhàn)不統(tǒng)屬，一旦將士倒在沙場(chǎng)上則為他立墓碑紀(jì)念，拜他的亡靈為地方保護(hù)神，每年祭祀一次；另一部分人則表示，青藏高原未建立吐蕃王國(guó)之前苯教已盛行久遠(yuǎn)，苯教徒以釁牲對(duì)神、氏族、將士每年一次進(jìn)行祭祀，其俗延至今。

螭鼓舞從舞隊(duì)建置、規(guī)章制度到表演時(shí)間、場(chǎng)地、程序、內(nèi)容、動(dòng)作，以及服裝道具等，都有嚴(yán)格的規(guī)定，具有濃重的宗教祭祀色彩。舞者的挑選有性別、年齡、相貌、品行等條件限制。幾乎都是由18歲至40歲相貌英俊的青壯年男子組成，每隊(duì)少則三四十人，多則上百人。舞隊(duì)有總管，常由村里德高望重的長(zhǎng)者擔(dān)任；領(lǐng)舞一人，由技藝嫻熟、品行正派的人擔(dān)任。

螭鼓舞經(jīng)過(guò)世代流傳演變，已形成較為固定的表演形式和風(fēng)格。其中寧巴村螭鼓舞的表演程式保存得比較完整，動(dòng)作和隊(duì)形豐富多變，具有代表性。螭鼓舞為多段(套)體例，結(jié)構(gòu)較為完整、嚴(yán)謹(jǐn)，動(dòng)作整齊劃一，不能自由發(fā)揮，這在程式化一類的民間舞蹈中也較少見(jiàn)。

舞時(shí)，舞者左手執(zhí)鼓，右手拿鞭，邊擊邊舞，一般無(wú)需其他樂(lè)器伴奏。每段以領(lǐng)舞者的鼓點(diǎn)為段首起始信號(hào)，眾人隨之起舞。段落之間稍有間隔，舞至中段時(shí)，可由四至六人居中央演唱民歌等，舞者乘機(jī)小憩。

這個(gè)村的螭鼓舞有十三段(套)：?jiǎn)螕艄?、雙擊鼓、繞環(huán)(繞圈圈)、期克印(鎮(zhèn)服妖魔之意)、三擊鼓、谷草(方隊(duì)之意)、三步跳、五擊鼓、阿柔么(敬地方神之意)、六擊鼓、七擊鼓、九擊鼓、施禮(叩拜之意)。每個(gè)段落變換一種隊(duì)形，基本隊(duì)形為順時(shí)針?lè)较蜃邎A圈，以及方陣、龍擺尾、斜線交叉、圓形交錯(cuò)換位、橫排等，多表現(xiàn)宗教圖案。

螭鼓鼓面呈桃形，鼓架為鐵制，單面蒙山羊皮，鼓柄套以木把，柄端綴有數(shù)目不等的鐵環(huán)。鼓鞭竹制，下端系有紅綢條。鼓面繪有彩色圖案。螭鼓舞對(duì)服飾要求很高。舞者須身著嶄新的褐色氆氌袍子，內(nèi)穿藏式長(zhǎng)袖襯衣，腳蹬單面靴子，披金色菱形披肩，戴五峰吉祥帽。舞者認(rèn)為以如此穿戴，可使人丁興旺、五谷豐登、吉祥美滿。

螭鼓舞是民族民間藝術(shù)的珍寶，有一定的群眾基礎(chǔ)，也是藏民族文化品牌，尤其是被列入了我國(guó)第二批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄后，藏族同胞們都一直認(rèn)為經(jīng)過(guò)多方努力，循化螭鼓舞必將大放異彩。