符膽是符的靈魂象征，—道符就如同一個(gè)人一樣，沒(méi)有靈魂的人無(wú)異是一具僵尸，沒(méi)有符膽的符如同一樣廢紙，據(jù)《靈符神咒全書》所說(shuō)：書靈符并非難事，任誰(shuí)一看便會(huì)，然而畫好之靈符，是否真具有神力呢?靈符里有一不可或缺的符號(hào)—符膽，沒(méi)有它， 任你再怎么畫，怎么念咒，所畫出來(lái)的也只不過(guò)是張空符，毫無(wú)效力可言，原來(lái)符膽就好比一個(gè)人的肝膽，人無(wú)膽不壯，符無(wú)膽亦無(wú)威震力，以發(fā)揮其應(yīng)用的神力驗(yàn)力。所以，在每一道符中，都要有符膽。

《書符筆法》指出： “符者，合也，信也，以我之神，合彼之神，作此而彼應(yīng)”。道教認(rèn)為：人天一體，符法同源，一道符的功用靈驗(yàn)與否，關(guān)健在于有無(wú)靈光。靈光、神氣為符法的命根，符法的靈驗(yàn)與否，全看施法者的靈光內(nèi)煉功夫如何.

太歲符是一種宏道的工具，濟(jì)世的手段。先天一氣即靈符，世人枉費(fèi)墨和朱。符無(wú)正形，以氣為靈。書符之法，不過(guò)發(fā)先天之妙用，運(yùn)一氣以成符。

符者，天地之真信，古言道：畫符容易通靈難，丹凝神聚為真功。靈者自靈，不必問(wèn)其所以靈。應(yīng)者自應(yīng)，不必問(wèn)其所以應(yīng)。