女紅，舊時指女子所做的針線、紡織、刺繡、縫紉等工作和這些工作的成品。

合肥女孩最初的女紅操練是從縫“小補丁”開始。所謂的“補丁”，就是直接將布塊縫接在衣衫破漏之處，覆蓋于衣衫的表面。

“托巴”——不是將補丁覆蓋在上，而是托貼在衣衫里面，破漏處只用針線將破毛邊收折起來再絞合，多用在衣衫破漏眼不大的地方，不至于破壞衣衫的整體美觀。

“過肩”——由于肩挑磨損嚴重，衣衫肩部最易破損，而衣衫肩部不平整，補綴起來特別難。合肥有句俗語“女人挺當（合肥方言：精巧、能干）上天，才會衣衫過肩”。過肩用的布塊要大，裁剪時就要考慮背、頸、肩三部分的過渡，縫補后要能服服帖帖。

“接插”——衣服穿了幾年，人長大了或長胖了，原來的衣服不合身，但也舍不得扔掉，于是就通過接插改小為大，改瘦為肥。接插主要是用縫接新布塊的方法對舊衣衫“擴容”，上衣是將身腰加寬和袖口接長，褲子是將褲腰加寬和褲腳接長。節(jié)儉的家庭往往一件孩子的衣服要從五六歲一直接插到十五六歲，特別是棉衣褲。

“打翻”——是對一些布料比較厚實的衣衫，穿了幾年，面子顯得“敗色”，往往還可以“舊貌換新顏”，將衣衫整體拆分，里外翻個“臉”，或部分翻個“臉”，再依原樣縫接，衣服仍是原來的布料，但已變成“新衣”。接插和打翻都是女紅中的“高難度”技巧，能勝任此活的不多。

縫補工具也很多，持家婦女幾乎都少不了備一個專盛散碎布塊、針頭線腦的藤編器皿，合肥人俗稱“針線籃”。此籃子直徑不過40厘米，但里面的“珍藏”卻不少，有各種型號的縫衣針、錐子、紐扣、鞋樣、剪紙花樣、絲棉線團、剪刀、頂針、尺子等，可謂應有盡有。它們成年累月和女性相伴，是女性艱辛勞苦的見證。

做鞋是合肥婦女常年的女紅活計，還是廣大農村的一道風景線，在村頭、庭院、火盆邊，上至白發(fā)奶奶，下至豆蔻少女，大家常聚在一起，邊拉家常邊納鞋底。

鞋墊直接墊入鞋內，有著舒適、保暖、吸汗之功效。合肥民間的鞋墊通常是手工“十字繡”，寓意保佑長壽、步步平安。民間對于鞋墊的鐘情，遠不止它對人足的保養(yǎng)功用，還凝聚著女性最微妙的情感表達。俗語說：“迎新先迎嫁，首看鞋墊花?！焙戏拭耖g姑娘出嫁的陪嫁物品中少不了親手繡的鞋墊。能繡出一手好看鞋墊花的，定是心靈手巧的新娘子，所以年輕少女把納出縝密精細的鞋墊作為練習“女紅”的第一課。男人們喜歡互相炫耀老婆給自己納的鞋墊花。如今的鞋墊花已成一些地方的特色工藝品走進市場，成為商品。

洗衣漿衫是合肥民間女性的主要家務。塘邊“汰（合肥方言讀dai）衣服”是合肥民間一道最動人的女性風景，女人的精干灑脫、婀娜嫵媚盡顯無遺，許多民歌民謠都給予了吟唱和贊美。