陽(yáng)山縣一直流傳著“客家占地主”的俗語(yǔ)。是說(shuō)遲來(lái)的客家人“反客為主”，勝過(guò)早來(lái)的本地人。那么，客家人是怎么來(lái)到陽(yáng)山的呢？這里面“大有來(lái)頭”。

客家族群遷入陽(yáng)山

皆因原居地地少人多

陽(yáng)山縣，位于粵西北山區(qū)，秦漢以來(lái)，歷代進(jìn)駐軍隊(duì)。但在宋代以前，漢人就已經(jīng)消失了。直至清朝“康乾盛世”期間，社會(huì)安定，人口滋長(zhǎng)?？图以拥厝硕嗟厣?，成為遷徙山區(qū)陽(yáng)山縣的原因。

此外，有些客家人是先遷粵西，迫于“土客爭(zhēng)斗”而轉(zhuǎn)遷陽(yáng)山的。從遷出地、入住地來(lái)看，嘉應(yīng)州、惠州等粵東客家姓氏，多遷入黎埠、寨崗等鄉(xiāng)村；韶州等粵北客家姓氏，多遷入七拱等鄉(xiāng)村。

遷入陽(yáng)山的客家人，大致有三類:一是開(kāi)拓荒地、賣力傭工的農(nóng)民，二是小本經(jīng)營(yíng)的小商販，三是教書先生。

陽(yáng)山客家族群的發(fā)展

經(jīng)濟(jì)、戰(zhàn)爭(zhēng)、文化

乾隆以來(lái)，在官府引導(dǎo)下，客家人陸續(xù)遷入陽(yáng)山。嘉慶廿五年(1820)，陸向榮任陽(yáng)山知縣。當(dāng)時(shí)，“陽(yáng)山地廣人少，本地人懶于開(kāi)荒耕種”?？h內(nèi)土地多屬官府、本地人、寺廟的公產(chǎn)，或是本地人的私產(chǎn)。而初來(lái)的客家人，是沒(méi)有一寸土地的。

獲取土地，落地生根

那么，初來(lái)乍到的客家人是如何獲取土地呢？

一是開(kāi)墾荒地。知縣陸向榮說(shuō)“凡是山場(chǎng)可以開(kāi)荒耕種的，任由客家人耕種收獲，其他人不得爭(zhēng)奪”。二是與本地人聯(lián)姻攀親，得到贈(zèng)送的土地。三是通過(guò)出賣勞動(dòng)力、做生意而積聚錢財(cái)，購(gòu)買土地。至民國(guó)末年，客家丘汝相、劉崇榮等家族已擁有千畝以上田地。

勤勞節(jié)儉的客家族群，得到土地之后，修建房屋，開(kāi)設(shè)店鋪，經(jīng)營(yíng)商貿(mào)，落地生根。

精耕細(xì)作，安居樂(lè)業(yè)

清朝初年，縣境地多人少，缺乏勞力，土地多是一年一熟的粗放生產(chǎn)方式，甚至是二年一耕、三年一耕的輪耕方式?？图胰诉w入陽(yáng)山后，多選在山下、水邊的土地上開(kāi)墾耕地，居住生產(chǎn)。

從地少人多原居地遷來(lái)的客家人，帶來(lái)精耕細(xì)作的先進(jìn)耕作技術(shù)，興修水利，實(shí)行一年二熟甚至三熟的耕作方式，大大提高了農(nóng)業(yè)產(chǎn)量，促進(jìn)陽(yáng)山農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。同時(shí)，減輕與本地人之間的土地矛盾、族群矛盾，有利于客家人的安居樂(lè)業(yè)。

平定戰(zhàn)亂，著有軍功

從晚清“太平天國(guó)”直到民國(guó)，粵北山區(qū)陷入百年動(dòng)蕩的亂世。長(zhǎng)期流離遷徙、客居異地而形成習(xí)武自衛(wèi)的客家人，不惜身家性命，積極投身保家衛(wèi)鄉(xiāng)、平定戰(zhàn)亂、反抗入侵的安邦衛(wèi)國(guó)運(yùn)動(dòng)之中。

他們?yōu)榱吮Ｐl(wèi)千辛萬(wàn)苦得來(lái)的田地房屋產(chǎn)業(yè)，有錢出錢，有力出力，募集鄉(xiāng)勇，組建白虎、通儒鄉(xiāng)團(tuán)，抵抗匪賊。尤其是黎埠、寨崗客家人為主力的“白虎團(tuán)”，協(xié)助官軍收復(fù)陽(yáng)山縣城，解連州城圍，救援三江城，俘虜賊頭李福祐等幾千人，名震粵北。

百年亂世，平定匪亂，抗日救亡，都有陽(yáng)山客家人身影。近百多年陽(yáng)山籍將軍，全是客家人。先有放牛郎黃相奎，耕田農(nóng)民繆勝，后有黃埔軍校李及蘭、薛廣等人。既有黃相奎、黃鴻猷父子將軍，也有陳見(jiàn)田、陳國(guó)禎叔侄將軍。

憑借客家將軍的功勛實(shí)力，客家人在陽(yáng)山站穩(wěn)了腳根。

興文重教，人才輩出

陽(yáng)山客家人鼓勵(lì)子女讀書，常說(shuō)“只要讀得好書，拆屋賣樑也要供你讀”，以表家長(zhǎng)的決心。初到陽(yáng)山的客家人，大宗族必辦私塾，小宗族則聯(lián)合辦學(xué)，竭力培植后代。此外，客家優(yōu)秀師資，促進(jìn)了陽(yáng)山人才教育發(fā)展。

道光年間，會(huì)試第一的客家才子楊懋建，主講縣城韓山書院。還有，客家人熱心公益辦學(xué)?？图仪鹱孕碌染栀Y重修學(xué)宮、通儒社學(xué)。寨崗鳳鳴社學(xué)、黎埠志樹(shù)文社，均為客家創(chuàng)建。

抗戰(zhàn)期間，客家富商李鑫林捐獻(xiàn)二十萬(wàn)斤租谷的田地，聯(lián)合客家鄉(xiāng)賢，創(chuàng)建縣內(nèi)最早私立虎崗中學(xué)(黎埠中學(xué)前身)。

民國(guó)時(shí)期，該校為黎埠培育數(shù)十名大中專學(xué)生，其數(shù)量居全縣之首，從而使黎埠、寨崗擺脫千年荒亂，提升為連陽(yáng)地區(qū)的四大文化區(qū)之一。

陽(yáng)山客家圍屋

客家人特色民居

陽(yáng)山現(xiàn)存大型民居，以客家人的石角圍屋、昆盛圍屋、學(xué)發(fā)公祠等為代表。

1、石角圍屋

石角圍屋，為邱氏宗族于清嘉道年間修建。有圍城、祠堂、鑊耳屋、圍屋、廟宇等組成，建筑面積18000多平方米。

罕見(jiàn)的鑊耳式客家圍屋，既有廣府鑊耳屋的高貴氣派，又有客家圍屋注重防衛(wèi)的特點(diǎn)。1996年，被收入《廣東名勝古跡辭典》。近年，申報(bào)省級(jí)歷史文化名村。

2、昆盛圍屋

昆盛圍屋，前半部呈四方形，后半部呈半月形，有7天井、3天街、108間房。楊氏宗族歷7代、延續(xù)140多年才建成。

3、學(xué)發(fā)公祠

學(xué)發(fā)公祠，為南洋巨富朱海均修建，建筑面積11000平方米。前為磚木結(jié)構(gòu)客家圍屋，后是鋼筋混凝土四層洋樓。

末科榜眼朱汝珍“見(jiàn)其宏壯之規(guī)模，為北江數(shù)府州所未有”，題寫門匾對(duì)聯(lián)。還有，民國(guó)政要陳濟(jì)棠、余漢謀、李漢魂題寫的匾聯(lián)?？箲?zhàn)末期，一度為黃埔中正中學(xué)的校址。

4、東觀別墅

東觀別墅，是縣內(nèi)中唯一現(xiàn)存的別墅，又是府第式客家圍屋，為黃鴻猷將軍子孫修建，建筑面積1300平方米?！拔母铩逼陂g，一度為廣東省檔案館庫(kù)房。

5、信善樓

信善樓，為南洋富商李謹(jǐn)初修建。主體建筑呈“田”字形，建筑面積3400多平方米。是李氏父子創(chuàng)辦私立虎崗中學(xué)校址。門窗外飾及其上下二層貫通回廊為西洋風(fēng)格，檐樑、柱屏為傳統(tǒng)嵌金木雕。

客家人生存之道

武功、白手起家、讀書

據(jù)說(shuō)，陽(yáng)山客家人生存發(fā)展之道主要有三條:

一崇尚武功，不怕?tīng)奚?，放牛郎，黃埔生，皆為將軍之才；

二白手起家，苦心經(jīng)營(yíng)，窮鄉(xiāng)僻壤有致富“金山”；

三窮而讀書，富也讀書，讀書兒郎多成安邦治國(guó)的棟梁。

作為遲來(lái)陽(yáng)山的客家人，為了生存繁衍、落地生根，不惜血汗，努力打拼，擺脫“無(wú)地、無(wú)錢、無(wú)權(quán)”的弱勢(shì)，逐漸“有地、有錢、有權(quán)”，成為能夠代表陽(yáng)山軍政、經(jīng)濟(jì)、文化實(shí)力的強(qiáng)勢(shì)族群，實(shí)現(xiàn)“客家占地主”的奇跡。