在苗族地區(qū)，以盅婆名稱罵人或泄私忿進行報復，會惹出糾紛。1971年，貴州鎮(zhèn)寧、安順、紫云三縣交界處的革利寨卡子門朱某的小孩生病，罵說是她弟媳楊某放的“蠱”。這話被楊某舅家知道。如果說楊某有蠱，等于說楊某的母親有蠱，也就是說楊某的舅家世代有蠱。

楊某舅家大怒，便派人提刀到朱某家，要她把“蠱”拿出來看，否則就要她的命。嚇得朱某連話都說不出來。禍起于因為她平時與弟媳有些矛盾，即借小孩生病造謠生事。于是只好給楊某的舅家認錯，并把家里僅有的一條狗、三只雞宰殺，向楊某的舅家賠禮道歉。

苗族“談蠱色變”，尤其是在婚姻上最忌諱。兒女要開親的話，雙方父母都要暗地里對對方進行嚴格審查（俗稱“清針線”），看其家庭及親戚干凈與否，即有沒有蠱。如果發(fā)現(xiàn)對方有不干凈的嫌疑，就借口婉言拒絕，因此造成不少婚嫁上的悲劇。有些青年婦女，被人懷疑有蠱，只能嫁給有缺陷的或家境貧寒的男子；有的青年婦女甚至為此自殺。由于害怕與有蠱人家結親，造成有的苗族地區(qū)基本上單線開親，在自己的親戚之間相互開親，導致血親越來越近，人的素質越來越低下。

鑒于蠱術陋俗對苗族社會的嚴重危害，許多苗族學者感到對蠱的迷信到了非鏟除不可的地步，大聲疾呼，呼吁移風易俗，革除陋俗。隨著苗族地區(qū)科學文化知識的普及，醫(yī)療水平的提高，蠱術迷信在苗族地區(qū)的影響將會越來越小。