《遼史》卷三十七、地理志一、志第七有關(guān)于它的記載：“相傳有神人乘白馬，自馬盂山浮土河而東，有天女駕青牛車由平地松林泛潢河而下，至木葉山，二水合流，相遇為配偶，生八子，其后族屬漸盛分為八部。每行軍及春秋時(shí)祭，必用白馬青牛示不忘本云?！边@就是最早的“契丹八部”的來歷，他們的部族供奉青牛白馬，以表示祭祀祖先。

平泉縣在遼代時(shí)叫神山縣，神山就是神人所居之山的意思。從《遼史》和《承德府志》記載來看，可以完全證實(shí)馬盂山（柳溪鄉(xiāng)光頭山）確實(shí)是契丹始祖的誕生地，也是契丹族的發(fā)祥地這一事實(shí)。當(dāng)?shù)啬泻遵R女糊青牛的喪葬習(xí)俗仍在流行。隨著時(shí)間推移，男子去世仍糊白馬，女子去逝時(shí)由糊青牛演變成糊黃牛了。

契丹始祖?zhèn)髡f地點(diǎn)的馬盂山，現(xiàn)在是國家級(jí)遼河源森林公園所在地。

遼河也就是老哈河從這里起源，這里的青山綠水養(yǎng)育了古老的契丹民族。

留存于世的石羊石虎遼古墓群、大長公主墓、遼樞密院副使竇景庸墓以及有關(guān)遼代的傳說，特別是當(dāng)?shù)爻鐾吝|代的文物，如遼三彩罐、龍鳳紋鎏金銀器等，可證實(shí)契丹人確實(shí)生活繁衍在這塊土地上。

墓早已經(jīng)不在了，只留下這些見證了那古老年代的石羊和石虎。

縣城標(biāo)志性景觀“水泉”

“水泉”景觀、“瞻云就日”牌樓和“就日館”，三點(diǎn)一線，形成了一條醒目的城市文化景觀中軸線，構(gòu)成了平泉這座塞外商貿(mào)重鎮(zhèn)一道獨(dú)特的風(fēng)景線。

曾經(jīng)創(chuàng)建了持續(xù)219年之久的遼王朝的契丹民族，從元末明初以來忽然從史籍中消失得不見蹤影。而在現(xiàn)實(shí)生活中，這個(gè)民族是否如逝去的時(shí)間一樣不復(fù)存在了呢？