岜沙苗族疑為鯀的后裔

鯀，《苗族通史》載：三苗國主管宗教的大臣。苗語中的“鯀（gun）”即漢語的神或鬼。鯀只有大小善惡之別，而無尊卑貴賤之分。后來苗族作為“鯀”者，是為湘西苗族的“巴得雄”或主辦巫事的巫師，包括祭祖、請神、除魔、降妖、求雨、抗洪、消災、治蟲、求婚、架橋、求子、盟誓、還愿等。大凡“巴得雄”的祭詞追祖溯源，都要念誦到祖師“鯀”。

鯀在堯、舜時時期，曾被賦予治水、抗洪救災的使命。鯀治水九年，雖被殺于羽山，但確是位鼎鼎有名的大英雄，為巫與治水，功不可滅。那么，鯀的后裔，當今是誰呢？

除了湘西的“巴得雄”傳承鯀的文化外，應當說還有其直糸后裔存在，只不過是當今居住在何方的人們而已。

貴州省從江縣岜沙有滾姓苗族，《地球上最神秘的21個原生態(tài)部落??貴州芭沙苗民：中國最后的槍手部落》說是蚩尤戰(zhàn)敗的后裔。“因為戰(zhàn)爭失利，芭沙部落的后裔大多姓‘滾’，其意義為戰(zhàn)爭失敗，滾到了山上。”這種說法帶有明顯的貶義，我持否定的態(tài)度。但無文字的岜沙苗族，用漢字記苗姓是他人所為，記的是音譯，由此想來他們有可能是鯀的直糸后裔。理由有三：

一是滾姓希有，疑為漢文人記苗語音“鯀” 之近音而成。因“鯀”難寫，貶之，“滾”字易寫易記。

二是岜沙苗族至今還保持著氏族內(nèi)婚傳統(tǒng)，以保持著純正的氏族血緣，以防“蠱鬼”的融入，氏族潛意識甚為濃厚。

三是岜沙苗族習俗古樸，最為古樸的當數(shù)鐮刀銻頭，可溯源至原始人類的石刀削發(fā)之初始。如今說岜沙是一個槍手部落，不如說岜沙是當今世界上最后一個鐮刀銻頭的部落更富于其悠久的歷史文化內(nèi)涵，從而更加凸顯岜沙苗族古雅文化富礦的價值。