棺前設案，案上供牌位，置長明燈、香爐、蠟臺及三素（金針、木耳、粉絲）。道士先用紅紙糊一封套，書名諱，即牌位，以碗盛米，插其上。富者于頭七日更紅綢牌位，名諱貼以金箔紙，承以泥座。棺下則有照壽衣之斗燈，謂之腰燈，終日不熄。道士破煞所用刀碗，亦置棺下，碗覆地下，上壓以刀，打狗餅7枚則置棺上。是時，道士書七單，孝名單七單即自死日起，每7日為一七，七七為期滿，列出逢七日期，書于白紙，貼于堂前。孝名單為五服以內男女子孫之名單。

第三日破孝，孝子衰绖 ，孫輩及近親以白土布為衣帽，遠親則鞋端蒙白布，男著白孝帽，女披白布巾。靈柩前掛孝帳，案前圍白布桌幃。

逢七日，延僧做佛事，晝拜經懺，夜放焰口，或請清潔堂道姑誦經；亦有延道士作法事者。下午必設祭。設祭時孝子披麻戴孝，手持哭喪棒，匍匐跪于案前，女子不分親疏均哭于棺側。道士立案旁，搖鈴誦經，讀孝名單，然后親友依次跪拜。禮畢，孝子出門口，道上焚紙剪力士及紙箱。紙剪力士倚紙箱，先以水飯1杯祭之。紙箱，又稱墨箱，色黑，中有冥錠若干及打狗餅1枚。

七單上列有亡魂返家之日期。是日晚大門虛掩，門內外檐下均斜倚1紙扎蘆桿梯，門外梯旁放1瓦罐，中有熟雞蛋兩枚，瓦罐亦有放門隙處者。門內梯下置盥洗盆巾。堂前置1小方桌，燃白蠟燭，鋪以草灰，上有杯、箸各2及魚、肉、蛋菜肴3碟，桌角焚冥錠數枚，供陰間差役取用也。自大門口梯前至臥房、鍋灶、靈柩前均篩草灰。家中屏坐它室中，以俟魂歸。夜深，見灰上有貓鼠足跡或燭因風閃爍，則云魂歸矣。于是鳴爆仗掃草灰，撤紙?zhí)?，送之于河畔?/p>

中產之家尚有延道士過仙橋之迷信活動。其法為：靠背椅上用布實棉花，扎作人首狀，披以黑巾；椅身，男死則套以長衫，女死則上套褂下圍裙，即以之代亡靈。再以方桌6張，列成長形，上置竹榻，如橋狀。時孝子捧牌位跪地以迎亡靈，道士誦經，人則扶亡靈過橋。氣氛陰森，多禁小兒出視。

出殯前行題主禮，先請善書者書死者名諱及生卒年月日時于木主上，“主”字只書為“王”不加點。至題主時，請親友中顯達者，面東筆蘸朱墨先后點“王”成“主”字。然后將木主按輩份，分昭穆，陳列香烘中。大家更吉服，跪賀之。香烘供祖先木主之處，形如櫥，木制，分兩層，始祖木主居中，以下祖與父遞為昭穆。左為昭，右為穆，宗法制度也。