東南“小汴京”

抗倭據(jù)點“完璧樓”

故鄉(xiāng)是每一個游子的夢，趙氏子孫當然也不例外。盡管遠在東南沿海，但趙氏子孫依舊思念曾經(jīng)的故鄉(xiāng)：汴京。所以，即使在最后聚居地趙家堡，他們也依照汴京的模樣，建造起來一幢又一幢建筑，將鄉(xiāng)愁寄托其中。

宋代地圖記載，北宋都城汴京的中軸線兩邊，曾經(jīng)有兩個大湖，一清一濁，清的一邊是楊家將的府第，濁的一邊是潘仁美的府第，被稱為潘楊二湖。而趙家堡在修建中，也參照潘楊二湖，建造出了兩座荷花池。著名的《清明上河圖》向世人呈現(xiàn)了北宋故都汴京的繁華風采，畫中的拱形州橋是當時城中的一大勝景——而在趙家堡的建造中，趙家子孫同樣在蓮花池中架設了一座拱形州橋，取名為“汴派橋”，就像是拱形州橋的翻版。

在個體建筑的設置上，趙家堡也明顯仿照汴京。府第西側(cè)的佛廟旁建造的聚寶塔高5.95米，正好是汴京西側(cè)宋鐵塔現(xiàn)高的十分之一。趙家堡府第門前豎立著5組夾桿石，象征著古代家族崇高的地位，同時趙家堡府第的規(guī)格也跟其他府第不同，正廳飛檐上竟然還雕有云龍彩鳳——封建時代龍與鳳只有皇家才可以合在一起使用，而在趙家堡的建筑中竟然同時出現(xiàn)了龍和鳳的裝飾，可見歷朝歷代統(tǒng)治者對這群皇族后裔的寬容。

趙家堡中最為著名的建筑，叫做“完璧樓”。完璧樓的名字比較高雅，是趙氏后人根據(jù)“完璧歸趙”的典故來命名的。但是，在功能性上，完璧樓卻不僅僅是一般建筑那么簡單——它是一座軍事堡壘，具有極強的防御能力。

據(jù)當?shù)厝苏f：修建完璧樓的時間是明朝，當時倭寇橫行，趙氏族人聚居地屢遭侵擾，便建起這座堡壘，抗擊倭寇。從史料上來看，完璧樓是趙家堡抗擊倭寇的重要“功臣”，尤其在明崇禎初年，近1000名倭寇從海上登陸入侵到趙家堡，趙范、趙義父子率百姓據(jù)城堅守，將鮮肉、蔬菜等置于城樓炫耀，并從完璧樓地道暗中獲得糧食支援，同時派人前往漳州府求援。倭寇久攻十日不下，軍心渙散，適逢漳州府官兵抵達，趙氏父子遂大開城門，率領百姓與官軍聯(lián)手大敗倭寇。

時至今日，完璧樓的東門還留有火燒的痕跡，據(jù)說就是倭寇圍城時縱火焚燒留下的。筆者經(jīng)過探訪發(fā)現(xiàn)，這座古堡的建筑技術相當高超：樓平面呈正方形，樓體四壁均開有外小內(nèi)大的楔形窗口，可以觀察敵情或者向外投射標槍弓箭，樓中間的天井邊，有一個平時用來排水的暗道，戰(zhàn)亂時可通過暗道潛出城外。二樓設有一間密室，可供樓堡的主人貯藏重要物品或者進行秘密活動；三樓是沒有隔墻的大通間，供家族中的男壯丁晚上站崗以應對突發(fā)事件；主體堡壘的前端建有平行相對的五棟二層小樓，使完璧樓成為了一個多重封閉的安全空間……

古韻遺風：

“吃丁棹”、“考龜”、象頭衣婚禮

趙家堡里的后人們?nèi)耘f保留著祖先流傳下來的習俗。

每年過元宵節(jié)要舉行“吃丁棹”儀式。也就是這一年里結(jié)婚、生子的夫妻都要到祠堂來大宴賓客，邀請全村16歲以上的男丁出席參與。雖然只是一場宴席，但卻提醒著每個成員趙氏后代的身份，每增添一個人員都關系到趙氏家族——也就是曾經(jīng)皇家血脈的延續(xù)。

“行社”也是趙家堡的重要習俗之一。每年正月十八，大家會把各個祠堂、廟里的菩薩全都扛出來，繞著村子游行。同時，自己的祖先也會當菩薩一樣來敬奉，在每年正月十五還要祭“十八帝神像”——所謂十八帝神像，也就是宋朝歷代帝王的畫像，當年由趙若和掌管。這幅畫像是趙家的傳家寶，50年代還曾被借到漳州展覽過，可惜在“文革”十年動亂中遺失。

趙家堡還有別有興味的“考龜”活動。每年正月，人們在場子里樹起靶子，讓趙氏子孫們參加射擊比賽。前三名的獎品是用糯米粉蒸出來的既好吃又形神畢肖的龜形糕，小的10來斤，大的重達20～30斤，誰能把巨大的糯米龜扛回家，必定能引來許多羨慕的目光。村里的老人告訴筆者，“龜”與“歸”諧音，體現(xiàn)了他們這群異鄉(xiāng)人心中回歸故里的美好夙愿，而比賽的目的，是鼓勵趙家后代通過各種途徑建功立業(yè)。

值得一提的，還有當?shù)氐摹跋箢^衣”婚禮。新人在行禮時手里必須拿著白布條，新郎新娘在結(jié)婚當天全穿白衣白褲，新娘還要系上一條純白的圍裙，這樣的一對禮服被稱為“象頭衣”。這套衣服在婚后會被新人珍藏，直到父母去世時才重新拿出來穿，然后把結(jié)婚時拿在手里的白布條扎在頭上戴孝，等“作七”(人去世后7天)后再收藏起來。最終，這白色的“象頭衣”會作為陪葬品一同入土。據(jù)說，之所以大喜的日子里要這樣裝扮，是要讓人們即使在結(jié)婚時也不忘祖先、不忘“孝”道……