一、婚嫁

清光緒壬午《華容縣志》載：“幼即締姻，以紅箋合書兩家生年時(shí)日，謂之庚書。問名納采，略仿古意。及期，迎轎至，婿于門外親迎。先期接女者，方‘圓房’?！边@些習(xí)俗久傳無改，且越來越成繁禮縟節(jié)。

舊時(shí)富戶娶親，先拿“八字”，再“短節(jié)過門”、再“過茶求親”，即所謂“三茶六禮”，還要趕豬、趕羊，抬酒、抬肉，送衣、送物?；榍耙辉屡秸埲私炭蓿^之“哭嫁”，戲稱“開榨”。及期，舉行告祖禮，向祖宗辭行，大筵賓朋。老少兩輩親家騎馬送親。上轎后用對聯(lián)封轎門，只寫上聯(lián)，男方對上了對子才能開轎迎親。新娘坐4人或8人抬的大花轎，“雙吹雙打”(即兩只嗩吶、兩面大鑼)，大姓迎親嗩吶每個(gè)節(jié)拍鑼棒3響，與縣官出巡同儀，小姓只打2響。男方當(dāng)晚舉行廟見禮，拜天地祖宗，請當(dāng)?shù)赜新曂奈娜苏贫Y，少則6人，多則12人，從后廳到前廳設(shè)3道香案、醴品，進(jìn)行禮贊 (如吟如唱)。新郎新婦則來往串拜于各案前，每行一則禮，鳴炮奏樂一次，分食茶果一次，奢耗之大，非窮家小戶所敢望及。但即便窮家小戶婚嫁，也不免繁禮縟節(jié)之累。

解放后，提倡男女自由戀愛、新式婚禮，廢“幼即締姻”舊習(xí)和繁禮縟節(jié)。1980年后，隨生活的普遍提高，“納采”習(xí)俗又在興起?；榍耙?、二日婿家要向岳家“過禮”。富裕人家，有過全豬、100斤酒、100斤魚、大量現(xiàn)金者，一般人家也不少于數(shù)十斤肉、魚、酒和一些現(xiàn)金。女方嫁妝，一般有成套家具、“幾鋪幾蓋”被褥、音響、電視機(jī)等，少數(shù)戶是組合家具、組合音響、高檔臥具、彩電、冰箱、雙缸洗衣機(jī)一應(yīng)俱全。

婚期中，男女雙方宴請賓客，多者設(shè)筵數(shù)十席。迎親廢了花轎改用車輛(農(nóng)村多用各種農(nóng)用機(jī)動(dòng)車，城鎮(zhèn)多用客車或轎車)。如此大操大辦已成為人們厭而難棄的陋習(xí)。而婚嫁儀式則從簡從新，舊時(shí)的拿八字、請媒人以及告祖、廟見、拜天地等禮儀，全已摒棄。近年城鎮(zhèn)、機(jī)關(guān)、學(xué)校，舉行集體婚禮、旅行結(jié)婚的漸多。

二、生育

舊時(shí)，嬰兒出生后，有報(bào)喜、洗三、接家家(gàgà，外婆)、出窩、抓周等慶賀習(xí)慣，接家家是其中重要的活動(dòng)。嬰兒出生，或三日、或十日，辦“三朝”或“十朝”酒，接家家來家，其他親友也攜禮赴宴。家家的禮物最豐盛，有搖窩、枷椅、衣帽、鞋襪、蛋、糖、米 (粥米)，宴席上家家坐首席，紅蛋(又稱喜蛋)為必備之物。滿周歲，再送衣、食和金、銀飾物。解放后，這些習(xí)俗仍在延續(xù)。近年有些家家的饋送越來越講究，有的送電視機(jī)、洗衣機(jī)、金屬童床、推車、電子琴、電動(dòng)玩具等禮物。

三、壽辰

舊時(shí)，“父母在，不慶壽”。慶壽，有“男做虛(提前一個(gè)年頭)、女做實(shí)”的習(xí)慣。從 50歲即可開始做壽，“做”則要接受慶賀、擺筵請客，不“做”則不慶不請。富家做壽，張燈結(jié)彩，擺筵席、設(shè)鼓樂，有的還搭臺(tái)唱壽戲。解放后，做壽一度停止。20世紀(jì)末又已恢復(fù)，但拜壽改為席間祝酒，或向電視臺(tái)點(diǎn)播節(jié)目，鄉(xiāng)間也有晚輩為壽者行大禮(跪拜)的。壽宴日漸講究，并出現(xiàn)了慶10歲、20歲、36歲的陋習(xí)。

四、喪葬

縣境死了人，有報(bào)喪、下榻(從床上移尸地上)、設(shè)靈、入殮、做齋、送葬、埋墳等習(xí)俗。

從解放后出土的宋、元、明、清墓葬看，華容自古厚葬。死者睏棺、槨，衣錦繡，富者還飾金、玉寶物，或以防腐藥水浸尸，或以糯米、石膏、石灰、黃泥混合裹棺。解放后，提倡葬事從簡，反對做齋、超度等迷信活動(dòng)，但訃告、吊奠、擇日出殯、擇地埋墳等習(xí)俗仍存。1980年后，火葬和開追悼會(huì)之風(fēng)興起，但鋪張喪事也引人注目：出殯，用龍杠抬棺，前舉祭幛、花圈，后隨披麻帶孝的孝子，鑼鼓、鞭炮，浩浩蕩蕩，護(hù)送上山；城鎮(zhèn)出殯送火葬時(shí)，前舉花圈數(shù)十甚至數(shù)百開道，后隨護(hù)靈車三五部至十多部，奏樂鳴炮，聲勢更為浩大。

近年，城鄉(xiāng)(特別是農(nóng)村)老人去世后做齋又已盛行。