五臺(tái)山以其悠久的佛教歷史文化和規(guī)模宏大的寺廟建筑群位居中國(guó)四大佛教名山之首。五臺(tái)山香火最盛的寺廟要數(shù)五爺廟。五爺廟，即五臺(tái)山萬(wàn)佛閣,雖然不大，占地僅2000平方米，殿樓堂舍也只有20多間，但因?yàn)閮?nèi)有五爺廟而名播遠(yuǎn)近香客盈門(mén)。

萬(wàn)佛閣創(chuàng)建于明代，現(xiàn)在建筑多為清代重修后的遺存。主建筑有三，一是文殊殿，二是五龍王殿，三是古戲臺(tái)。

坐東朝西這座兩層三檐歇山頂建筑名為文殊殿，四角翹出，明柱圍廊，玲瓏剔透，很像一件內(nèi)部鏤空的工藝品，在五臺(tái)山眾多佛殿中別具一格。殿內(nèi)下層供三位菩薩，不用我講，大家一看就會(huì)明白，騎綠毛獅子的是文殊菩薩，騎大白象的是普賢菩薩，騎神獸的是觀音菩薩。

不論是三大菩薩，還是座下之騎，塑造得均極為精細(xì)生動(dòng)。再看大殿內(nèi)左、右、后面三壁的滿面木制小格中，盡是約10厘米大小的泥塑貼金佛像，連橫梁上都是小佛，樓上二層殿內(nèi)三壁同樣布滿金佛，上下兩層合計(jì)共有佛像萬(wàn)尊，所以此殿、此廟便名叫萬(wàn)佛閣。二層殿內(nèi)正中所供是地藏王菩薩，左右兩邊分別是道明和尚和其父親。

一般情況長(zhǎng)者應(yīng)在上首，而這里位居左側(cè)上首的卻是兒子道明。這又是為什么呢？傳說(shuō)地藏王菩薩欲在九華山開(kāi)創(chuàng)道場(chǎng)，而當(dāng)?shù)匾晃粏T外起初不愿讓出寶地，但員外的兒子卻敢違抗父命把地界奉獻(xiàn)出來(lái)，并出家跟了地藏王菩薩，取法號(hào)道明，成為虔誠(chéng)的佛門(mén)弟子，因?yàn)檫@段故事，所以其父親就只能站在地藏王菩薩的下首了。

立于地藏王菩薩左右外側(cè)的5對(duì)塑像，統(tǒng)稱為“十殿閻王?！?/p>

坐北向南這座建筑便是大名鼎鼎的五龍王殿，人們通稱五爺廟。

五爺廟座落于臺(tái)懷鎮(zhèn)，與大白塔相毗鄰。至于俗稱五爺廟，是因?yàn)樗轮杏幸蛔埻醯?，供奉著一尊金臉五龍王。一般佛教寺院是不供龍王的，而五臺(tái)山為什么要修龍王殿呢?這要從文殊菩薩向東海龍王巧借歇龍石的神話說(shuō)起。

相傳五臺(tái)山原名五峰山，氣候異常惡劣，冬天滴水成冰，夏天酷熱難當(dāng)，農(nóng)民們根本無(wú)法農(nóng)作。文殊菩薩到這里傳教，看到人們?cè)馐芸嚯y，便去東海龍宮借了一塊清涼寶石——“歇龍石”，改變了這里的氣候。而這清涼寶石原本是龍王的五個(gè)兒子播云布雨回來(lái)驅(qū)暑歇涼之物，所以他們尾隨文殊菩薩來(lái)大鬧五臺(tái)山，直把五座陡峭如劍的山峰削成五座平臺(tái)，要討回“歇龍石”。文殊菩薩很快就降服了他們，讓他們分別住在五座臺(tái)頂。五龍王被安排在最高的北臺(tái)，專管五臺(tái)山的耕云播雨。人們感激他為五臺(tái)山地區(qū)造福，就為他建造了廟宇，五峰山也改名叫作清涼山了。五龍王居于殿內(nèi)正中，左側(cè)為大龍王、二龍王、龍母，右側(cè)為雨司、三龍王、四龍王?？滴跄觊g，為百姓祈雨方便，遂在這個(gè)萬(wàn)佛閣建了龍王殿，把五龍王從北臺(tái)請(qǐng)下供于殿中。

據(jù)說(shuō)，五龍王以前是黑臉，但為什么我們所見(jiàn)卻是金臉呢?這是因?yàn)榉鸾虃餮?，說(shuō)王爺性子暴烈，伺奉稍有不周，就要發(fā)脾氣動(dòng)恐。臉由黑色變?yōu)榻鹕?，就使五爺?shù)钠庾儨睾土恕?/p>

與五爺廟相對(duì)的便是古戲臺(tái)，是專為五龍王唱戲而建。據(jù)傳說(shuō)，五龍王特別愛(ài)看戲，所以每年六月大會(huì)，都要大開(kāi)殿門(mén)，讓五爺居高觀賞，以取悅于五爺，使他及時(shí)賜雨，保證歲歲給百姓喜降豐年。

徑直進(jìn)入大名鼎鼎的五爺廟，會(huì)發(fā)現(xiàn)在廟外過(guò)庭的兩側(cè)，豎立著只有在古時(shí)皇帝出巡時(shí)才能見(jiàn)到的鑾駕。這不僅是在五臺(tái)山，在全國(guó)也是絕無(wú)僅有。殿內(nèi)供奉的就是五龍王，百姓年年為五龍王供奉、請(qǐng)戲，而更有意思的是五爺廟中五龍王的裝束，它不是通常人們所知道的菩薩樣子，而是身披著顯示著古時(shí)皇帝威嚴(yán)的龍袍，頭上則戴著金冠，這又是怎么一回事呢？這些答案來(lái)自于一個(gè)有趣的傳說(shuō)。

相傳當(dāng)年康熙皇帝的父親，順治皇帝出家到五臺(tái)山做了和尚，康熙皇帝便來(lái)五臺(tái)山尋父。有天傍晚在返回行宮的路上，突然遇到了狂風(fēng)暴雨，康熙皇帝非常驚恐，突然間，五龍王出現(xiàn)在康熙面前。這時(shí)五龍王施展法術(shù)，放出一火球，為康熙開(kāi)辟了一條道路，引領(lǐng)著康熙皇帝安全的回到了行宮。第二天，康熙皇帝為了感謝五龍王救駕有功，專門(mén)賜給他一件龍袍和半副鑾駕。從這傳說(shuō)中，看的出當(dāng)?shù)匕傩諏?duì)五爺是非常的崇拜，那自然五爺廟的香火也是相當(dāng)?shù)耐??？滴趸实圻€親筆題寫(xiě)了“龍參”二字。明柱上鑲有一副對(duì)聯(lián)：“殷雷激電滋百谷以盈百寶;甘露和風(fēng)鼓萬(wàn)物而洽萬(wàn)民”。里邊懸掛的大匾寫(xiě)著“廣濟(jì)龍王菩薩”，在匾的右側(cè)寫(xiě)著“有求必應(yīng)”四個(gè)大字。

很多人到五臺(tái)山來(lái)，其實(shí)就是到五爺廟上香。廟前的大香爐前，總是簇?fù)碇鴶?shù)不清的善男信女，有的在默默合掌許愿，有的在虔誠(chéng)伏拜祈禱。在萬(wàn)佛閣的獻(xiàn)殿內(nèi)，墻壁四周掛滿了還愿者送的匾，送匾人來(lái)自全國(guó)各地，當(dāng)然在匾的背后是一份豐饒的獻(xiàn)金。這些匾通常只能掛個(gè)把月時(shí)間，因?yàn)椴挥迷S久，它們就會(huì)被新匾所取代。

還愿還有更為體面的方式，那就是給五爺唱戲。就在寺內(nèi)金臉五龍王殿的對(duì)面有一座小戲樓，每天的八九點(diǎn)鐘，鑼鼓家什便敲打起來(lái)，王侯將相、才子佳人照例粉墨登場(chǎng)，一年四季，很少間斷。

五爺廟不歇的鑼鼓和不盡的香煙是五臺(tái)山獨(dú)特的風(fēng)景線。