公元1420年故宮建成，緊接著第二年，故宮就發(fā)生了一次重大的火災(zāi)，將金碧輝煌的三大殿，也就是我們經(jīng)常會(huì)聽(tīng)到的金鑾殿燒成一堆瓦礫，這對(duì)于當(dāng)時(shí)的明成祖朱棣來(lái)說(shuō)是一個(gè)重大的打擊，因?yàn)檫@座舉世無(wú)雙的宮殿，是他驅(qū)使了10萬(wàn)工匠和數(shù)十萬(wàn)人次的勞役，并耗費(fèi)了無(wú)數(shù)國(guó)家財(cái)力才建立起來(lái)的，而且這座代表著天庭的紫禁城也是皇帝權(quán)力的象征，這一場(chǎng)大火不但將物質(zhì)的宮殿燒毀了，也將皇帝的威嚴(yán)和面子燒的一干二凈。在此后的時(shí)間里，被焚毀的金鑾殿就躺在一片廢墟中，直到19年后明朝的皇帝積攢了足夠的財(cái)富，才重建了三大殿。

到了清朝之后，康熙十八年太和殿火災(zāi)，乾隆二十三年貞度門火災(zāi)，嘉慶二年乾清宮、交泰殿火災(zāi)，同治八年武英殿火災(zāi)，光緒十四年貞度門、太和門火災(zāi)···，在這些不斷出現(xiàn)的而重大火災(zāi)面前，木質(zhì)結(jié)構(gòu)為主的紫禁城根本無(wú)力抵抗，但除了這些造成重大后果的火災(zāi)之外，還有很多小型的起火事件，在發(fā)現(xiàn)的第一瞬間，都是靠著這些門海和激桶處(清宮消防隊(duì))的消防水車才消弭于無(wú)形的。所以無(wú)論皇宮還是民間，古人在院子和房屋中間擺放水缸，并不全是為了今人那些聚氣納財(cái)之類的虛幻目標(biāo)，更多的是為了防患于未然，在火災(zāi)來(lái)臨之際能最大限度的保護(hù)家人和財(cái)產(chǎn)。

就像是老輩人在吃水的缸里養(yǎng)魚(yú)一樣，他們只知道這樣做是有余(魚(yú))的意思，但在這些習(xí)慣中蘊(yùn)含的卻是古人傳下來(lái)的智慧，蓋因?yàn)楣湃孙嬎畻l件較差，水中難免會(huì)有一些寄生蟲(chóng)或是水藻之類的不潔之物，因此把魚(yú)放進(jìn)去，就可以用食物鏈這種最簡(jiǎn)單的方法解決這個(gè)難題，同時(shí)若是水質(zhì)有毒，那放入缸中的魚(yú)兒死亡之后也自然給人提了醒。在生活中有很多事情雖然看起來(lái)像是玄之又玄的無(wú)稽之談，但能夠在歷史中流傳下來(lái)的，自然也有著最樸素的道理，所以在面對(duì)那些歷史遺產(chǎn)的時(shí)候，我們不但要知其然，更要知其所以然。