上海博物館創(chuàng)建于1952年，原址在南京西路325號舊跑馬總會，1959年10月遷入河南南路16號中匯大樓，現(xiàn)位于上海市中心人民廣場的南側(cè)黃浦區(qū)人民大道201號。

1993年8月，上海博物館新館開工建設，1996年10月12日全面建成開放。新館是方體基座與圓形出挑相結(jié)合的建筑造型，具有中國“天圓地方”的寓意。館名“上海博物館”系建國后上海第一任市長陳毅所書。

上海博物館的基本定位是中國古代藝術(shù)博物館，其收藏、展覽和研究以中國古代的藝術(shù)品為重點。

上海博物館設有十一個專館，三個展覽廳，陳列面積2800平方米。館藏文物近百萬件，其中精品文物12萬件，其中尤其是以青銅器、陶瓷器、書法、繪畫為特色。

上海博物館收藏了來自寶雞及河南、湖南等地的青銅器，有文物界“半壁江山”之譽，是一座大型的中國古代藝術(shù)博物館。

上海博物館陳列面積共計12000平方米。

一樓為中國古代青銅館、中國古代雕塑館和展覽大廳；二樓為中國古代陶瓷館、暫得樓陶瓷館和展覽廳；三樓為中國歷代書法館、中國歷代繪畫館、中國歷代查印館；四樓為中國古代玉器館、中國歷代錢幣館、中國明清家具館、中國少數(shù)民族工藝館和展覽廳。

十大鎮(zhèn)館之寶

1、大克鼎（西周）

大克鼎又稱膳夫克鼎，西周晚期（孝王時期）一名叫克的大貴族為祭祀祖父而鑄造的青銅器。中國首批禁止出國（境）展覽文物之一，1890年（清光緒十六年）陜西扶風（今寶雞市扶風縣法門鎮(zhèn)任村）出土，收藏于上海博物館。

大克鼎通高93.1厘米，重201.5千克，口徑75.6厘米，腹徑74.9厘米，腹深43厘米，造型宏偉古樸，鼎口有大型雙立耳，口沿微斂，方唇寬沿，腹略鼓而垂，稱斂口侈腹，是典型的周鼎器形之一。鼎足著地點比上端略寬大，重心略向外偏，是商代柱足已開始向西周晚期之蹄足演化的重要例證，顯得沉穩(wěn)堅實。

大克鼎頸部飾有三組對稱的變形饕餮紋，相接處有突出的棱脊，凡六出；腹部飾一條兩方連續(xù)的大竊曲紋（即波曲紋），環(huán)繞全器一周，線條雄渾流暢。鼎腹內(nèi)壁亦鑄有銘文2段，共28行，290字，主要記錄克依憑先祖功績，受到周王的策命和大量土地、奴隸的賞賜的內(nèi)容。

大克鼎銘文是研究西周歷史的重要文獻，其格式、體例，以及鑄刻方法，在中國書法史上也具有相當重要的地位。青銅器的銘文是按照墨書原本先刻出模型再翻范鑄造出來的。由于西周時期青銅鑄造技術(shù)精湛，銘文一般都能夠在相當程度上體現(xiàn)出墨書的筆意。此銘文字體規(guī)范，字跡優(yōu)美，筆畫圓潤，結(jié)構(gòu)和諧，是西周晚期具有代表性的金文字體之一。

2、晉侯穌鐘（西周）

晉侯穌鐘是西周時期重要樂器，出土于山西曲沃北趙村晉侯墓地第七代晉侯穌的墓中，中華人民共和國禁止出境文物。

鐘上銘文為利器刻鑿而成，刀痕明顯，為海內(nèi)孤品，而且無從得知古人是用什么刻上去的。

刻鑿在16枚鐘上的文字是連讀的，355個字的銘文完整地記錄了周厲王三十三年，晉侯穌率兵隨周王巡視東土、征討叛亂部落，并立功受賞的事，填補了史書的空白。

晉侯穌鐘14枚藏于上海博物館，2枚藏于山西博物院。

3、孫位《高逸圖》（唐）

唐代著名畫家孫位僅存的真跡，上博所藏書畫中的第一名作。

畫名"高逸圖"為宋徽宗趙佶所題，畫面上描繪了是竹林七賢中的四位高人：山濤、王戎、劉伶和阮籍。

畫家通過嫻熟高超的技術(shù)，出色地刻劃了魏晉士大夫的精神氣質(zhì)。

這件展品似乎從來沒有展出過。

4、《淳化閣帖》（北宋）

《淳化閣帖》全名《淳化秘閣法帖》，是中國法書叢帖之祖。

所謂法帖，就是古代名書家的墨跡經(jīng)雙鉤描摹后，刻在石版或木版上，再拓印裝訂成帖。

淳化三年（992年），宋太宗拿出秘閣所藏晉唐歷代名家法書，令翰林院侍書王著編成。

上博收藏的《淳化閣帖》是數(shù)年前從美國人安思遠手中用450萬美元低價購回的，

其中第四、七、八卷號稱為北宋祖刻本，是中國書貼中頂級的寶物。

這件展品只展出過一次，而且似乎展的是仿制品。

5、懷素《苦筍帖》（唐）

唐代草書名家懷素的代表作，真跡。

上書“苦筍及茗異常佳，乃可徑來。懷素上。”

書法俊健，墨彩如新，清吳其貞《書畫記》評：“書法秀健，結(jié)構(gòu)舒暢，為素師超妙入神之書?！?/p>

這件作品09年曾展出過。