二月二龍?zhí)ь^節(jié)是當(dāng)?shù)孛耖g重要的傳統(tǒng)節(jié)日，是專門(mén)祭祀龍神的日子。靜寧古稱成紀(jì)，是人類始祖伏羲的降生地，據(jù)《史記》記載：“漢文帝十五年黃龍見(jiàn)于成紀(jì)?！倍耸驱埖膭?chuàng)始者，他是以龍為氏族徽號(hào)，因而就有了中華民族是龍的傳人的說(shuō)法。

再者，伏羲教人馴獸，初始漁獵。《史綱評(píng)要》記載：伏羲“養(yǎng)六畜，以充庖廚”這一創(chuàng)舉，不僅讓先民的生活有了保障，而且開(kāi)辟了古老的原始畜牧業(yè)時(shí)代，更為重要的是伏羲還是中華民族飲食文化的創(chuàng)始人。德國(guó)賴因哈特·沃爾夫著《中國(guó)和中國(guó)菜》一書(shū)說(shuō)：“中國(guó)的烹調(diào)起源于東皇伏羲氏。”而靜寧民間二月二炒豆豆的風(fēng)俗也屬于中國(guó)飲食文化的一部分。所以，在靜寧民間，人們?cè)诙露@天，有關(guān)龍文化的各類活動(dòng)特別豐富，在二十世紀(jì)七十年代，隨著“破四舊，剔除封建迷信和一切牛鬼蛇神”，一些節(jié)俗文化活動(dòng)被淡化或遺忘，到了九十年代初，隨著改革開(kāi)放政策和人民群眾經(jīng)濟(jì)狀況的改善，人們?cè)谧非笪镔|(zhì)生活的同時(shí)，對(duì)精神生活也有了相應(yīng)的需求，因而民間各種文化節(jié)慶民俗活動(dòng)便悄然恢復(fù)，這樣，二月二龍?zhí)ь^節(jié)承著春節(jié)文化活動(dòng)的氣氛，在靜寧南北開(kāi)展起來(lái)，表現(xiàn)了靜寧人民對(duì)這一節(jié)日的傳承和重視。作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，其精神內(nèi)涵十分豐富，具有很高的研究和保存價(jià)值。

靜寧二月二龍?zhí)ь^節(jié)習(xí)俗內(nèi)容十分豐富。主要活動(dòng)有：祭龍、舞龍、打灰簸箕、擊房檐、社祭、畫(huà)圖拜蛇、擔(dān)晨水、炒豆豆、拍瓦片、理龍頭、唱大戲、迎富等內(nèi)容。

農(nóng)民多拿上木棒到田間“平地”，將老鼠打洞時(shí)拱起的土堆土包用木棒拍打平整，含驅(qū)鼠護(hù)糧之意。有石碾石磨的人家或公用的碾子或石磨，都須抬起碾磙一頭，或?qū)⒛サ纳仙忍?。農(nóng)民稱碾磨為青龍，以此應(yīng)龍?zhí)ь^之說(shuō)。這天早晨家家炒各種豆子，示蟲(chóng)鳥(niǎo)之類明目開(kāi)眼，勿危害人和莊稼；早飯吃“攪團(tuán)”，表示糊龍眼。

二月二龍?zhí)ь^節(jié)日自形成以來(lái)，經(jīng)過(guò)若干年的傳承變化，形成了如下一些基本特征：

（1）伴隨著民俗活動(dòng)的產(chǎn)生和發(fā)展而形成的對(duì)民間習(xí)俗的依賴性和順延性特征；

（2）在長(zhǎng)期的農(nóng)業(yè)手工業(yè)和勞動(dòng)生產(chǎn)中，形成了農(nóng)民群眾對(duì)自然界氣候變化的依附特征和對(duì)自然界某種特殊變化的崇拜性；

（3）既有追求物質(zhì)發(fā)展變化的心理，又有對(duì)不可理解的自然變化和農(nóng)時(shí)規(guī)律的畏懼心理；

（4）二月二龍?zhí)ь^節(jié)的種種活動(dòng)，延襲了一些以往或者更為古老的習(xí)俗和民風(fēng)，總的是表現(xiàn)了人們祈求平安，風(fēng)調(diào)雨順、人畜興旺和五谷豐收的美好愿望；

（5）龍?zhí)ь^節(jié)的部分活動(dòng)如各種祭祀，多為中老年參與；

（6）二月二龍?zhí)ь^民俗活動(dòng)是一種群體性的大規(guī)模活動(dòng)，一般是一村、一社或者幾個(gè)村莊聯(lián)合起來(lái)開(kāi)展活動(dòng)，這對(duì)加快民俗文化發(fā)展，傳播各類文化信息，促進(jìn)農(nóng)事交流等起到一定的作用；

（7）二月二龍?zhí)ь^節(jié)的整個(gè)活動(dòng)都與人們祈福求祥、祛病禳災(zāi)有很大的關(guān)系，但是整個(gè)活動(dòng)體現(xiàn)的是民眾最為普通，又最為持久的心理祈求。