歲寒三友：

北宋時，大文豪蘇軾遭當?shù)榔群?，被安置黃州管制。蘇軾初到此地，心情很苦悶。為了解悶，也為了生計，他向黃州府討來數(shù)十畝荒地開墾種植。他在這塊地里栽了各種作物，不久又筑園圍墻，造了一座房屋。在園子里遍植松、柏、竹、梅等花木。有一次，黃州知府來看望他，問他是否覺得太冷清，蘇軾手指院內(nèi)的花木說：“風泉兩部樂，松竹三益友”。意為風聲和泉聲就是可解寂寞的兩部樂章，枝葉常青的松柏、經(jīng)冬不凋的竹子和傲雪開放的梅花，就是可伴冬寒的三位益友。知府聽后肅然起敬。“歲寒三友”圖案，仁人志士對它的理解，是借此體現(xiàn)傲霜斗雪、鐵骨冰心的高尚品格，老百姓則看重其長青不老、經(jīng)冬不凋，引申為生命力的旺盛，所以也成了吉祥的象征。

太平有象：

相傳禹在位時，改國號為夏，定都安邑。分天下為九州，懸鐘鼓求直言，立德教諭萬民，四方皆歸王化。一日有人報告在舜帝葬墓有靈異出現(xiàn)：白象在琢前刨土，彩雀又銜土堆墳。老臣告訴禹說此雀名叫憑霄，能反形變色，銜土積埠，風化為珠，服之可得長生。白象耕土，則是天下太平的瑞應，為可喜可賀之兆。禹大喜，即命在當?shù)貫橄罅㈧?，奉為鼻神。嗣后帝王以白象作歌頌升平沿襲成俗。落實到瑞圖上，通常是畫一白象馱著一只古瓶，也有畫一只象形寶瓶的。另外，還有畫一白象馱一盆萬年青，或披萬字紋樣，則稱“萬象更新”。

天官賜福：

相傳在北海島上有塊當年元始天尊修煉靈胎時遺留下的仙骨。星移斗轉(zhuǎn)，這塊仙骨仰吸天氣，俯飲地泉，居然修煉成人形，并與北海龍王的女兒結(jié)婚生下三個兒子。這三個兒子的法力日日增加，并為救老百姓與他們的外公作對。玉皇大帝知道他們是元始天尊的骨血后忙召他們?nèi)ブv和，并許諾給他們加封神位。消息傳到下界，老百姓蓋起了三官堂，時時祀奉，以求三尊神祀全力行使為他們賜福、赦罪和解厄的職能。其中以想求天官賜福致祥的原望最為強烈，于是便生出了“天官賜?！钡募閳D案。畫中的天官，或懷抱如意以示稱心遂意，或展示上寫“納福迎祥”等字樣的條幅，通常又添繪一只蝙蝠飛翔在上方，表示天降吉祥，賜福人間。

五蝠伴月：

硯之右上琢月池，精刻祥云五蝠展翅，制作自然，線條流暢細膩?！拔弪鹋踉隆笔乔宕顬槌Ｒ姷募轭}材，在民間工藝制品上隨處可見。

喜鵲登枝：

相信鵲能報喜的觀念，早在兩千多年前便已經(jīng)在民間流行。唐朝時有關(guān)的兆驗故事便廣泛傳播。張鷟的《朝野僉載》中有這樣一個故事：貞觀末期有個叫黎景逸的人，家門前的樹上有個鵲巢，他常喂食巢里的鵲兒，長期以來，人鳥有了感情。一次黎景逸被冤枉入獄，令他倍感痛苦。突然一天他喂食的那只鳥停在獄窗前歡叫不停。他暗自想大約有好消息要來了。果然三天后他被無罪釋放。有這些故事印證，畫鵲兆喜的風俗大為流行，品種也有多樣：如兩只鵲兒面對面叫“喜相逢”；雙鵲中加一枚古錢叫“喜在眼前”；一只獾和一只鵲在樹上樹下對望叫“歡天喜地”。流傳最廣的，則是鵲登梅枝報喜圖，又叫“喜上眉梢”。

喜上連連：

參考“喜鵲登枝”

喜上梅梢：參考“喜鵲登枝”

喜上枝頭：參考“喜鵲登枝”

相思鴛鴦：

此典來自《搜神記》里一則敘述鴛鴦相思的民間傳說。古代宋國有叫韓憑的人，娶何氏為妻，夫婦恩愛，生活美滿。然當時的國君宋康王好色而殘暴，他聽聞何氏貌美，于是把韓憑抓進監(jiān)獄，霸占了何氏。兩夫婦均不堪忍受如此恥辱，雙雙先后自殺。何氏死前請求將她與韓憑合葬一穴，令宋康王惱羞成怒，下令讓他們分葬。孰料一夜之間，兩座墳墓邊各長出一棵梓樹，幾天便兩樹合抱對向拱屈，枝葉交錯，構(gòu)成一片濃蔭。更奇怪的是從兩墓穴里各飛出一只雄雌鴛鴦，雙雙棲息在梓樹上，朝夕比肩，交頸而鳴。人們根據(jù)這個傳說繪成了“鴛鴦雙棲”，表達人們對夫妻相愛、至死不渝的歌頌與贊美。類似題材的吉祥圖案，尚有鴛鴦并游荷花前的“荷花鴛鴦”以“荷”諧“和”，祝福夫婦和睦；鴛鴦臥于蓮葉上的“鴛鴦同心”，以藕心通連比喻夫婦同心，相守偕老。

一團和氣：

傳說北宋著名學者程顥，一晚在佛寺偶爾從一尊佛像肚內(nèi)得到一篇講修煉的丹書。他照書所示，修煉不懈，不久便有返老還童、體放光華之相。有人說他坐同一尊泥塑佛像，待人接談，慈眉善目，渾是一團和氣。后人據(jù)此傳說，把程顥畫成一個童子打扮而面目親善的團形人像，雙手展示一軸象征著業(yè)已失傳之“丹書”的紙卷。紙上書寫“和氣生財”或“和氣吉祥”、“寶聚財豐”等字樣，以此為企盼吉祥、和樂、圓滿、生發(fā)的瑞圖。

漁翁得利：

此圖的出典，在《戰(zhàn)國策》里“鷸蚌相爭，漁翁得利”這個故事。它比喻雙方相持不下，第三者因而得利。商家重利，自不待言，而僥幸利尤為所欲，于是“漁翁得利“便成了他們的祥瑞，是做生意人通用的吉利圖案。

鴛鴦同壽：

參考《相思鴛鴦》

鐘馗接福：

據(jù)《夢溪筆談》、《三教源流搜神大全》等書記載：唐朝開元年間，唐玄宗李隆基赴驪山檢閱軍事演習回長安后，身體狀況欠佳，旋發(fā)作瘧疾，有熱無寒，持續(xù)一個多月時間。御醫(yī)和巫士費盡心機，全不見效。后夢到終南山的鐘馗捉了一小鬼走，瘧疾霍然而愈。于是下令將吳道子所畫鐘馗捉鬼圖鏤板印刷，連同此圖由來因果，廣頒天下。讓大家都在歲暮除夕時貼在家門上，“以祛邪魅，益靜妖氛”。自“鐘道捉鬼”后，還衍生“鐘馗接?！?、“鐘馗斬妖”、“鐘馗出行”、“鐘馗嫁妹”等其它多種“鐘馗系列圖畫”也一概作驅(qū)邪禳解用場。

百花呈瑞：

以百花盛開暗含碩果累累，寓意未來美好，繁榮昌盛。

輩輩封侯：

圖作一小猴騎于大猴背上狀?！昂铩迸c“侯”同音雙關(guān)?！氨场迸c“輩”同音雙關(guān)，大、小猴亦為兩輩，此圖寓意為代代權(quán)貴。

長宜子孫：

一般繪一株盛開之萱草。萱草有忘憂草、宜男草之稱。為中國神話傳說中的吉祥草。相傳婦人有孕，佩其花則生男兒。此圖寓意為字穩(wěn)無憂，子孫綿綿。