曾幾何時，一曲《二泉映月》感動了一撥又撥的聽眾，這首樂曲顯示了中國二胡藝術(shù)的獨特魅力，它拓寬了二胡藝術(shù)的表現(xiàn)力，曾獲“20世紀(jì)華人音樂經(jīng)典作品獎”，成為中國民間器樂創(chuàng)作曲目中的瑰寶之一。據(jù)說世界著名指揮家小澤征爾聽過后，感動得熱淚盈眶，呢喃著說：“這是要跪著聽的音樂?！边@首曲子漂洋過海，得到了世界樂壇的高度贊譽。而創(chuàng)作這首曲子的卻是無錫一個乞丐，一個雙目失明的乞丐，人稱瞎子阿炳。

阿炳，原名華彥鈞，1893年8月17日出生于無錫市，民間音樂家，正一派道士，因患眼疾而雙目失明，1950年12月4日逝世。他刻苦鉆研道教音樂，精益求精，并廣泛吸取民間音樂的曲調(diào)，一生共創(chuàng)作和演出了270多首民間樂曲。留存有二胡曲《二泉映月》、《聽松》、《寒春風(fēng)曲》和琵琶曲《大浪淘沙》、《龍船》、《昭君出塞》六首。

阿炳的父親華清和是無錫城中三清殿道觀雷尊殿的當(dāng)家道士，會演奏各種樂曲，技藝高超。母親吳阿芬是秦家的二少奶奶，讀過私塾，學(xué)過書法、繪畫和女紅等。她過門短短半年，秦家二少爺就因為癆病死了，隨后公婆也死了。為了辦法事，便請了雷尊殿的道士。在眾多的法事活動中，吳阿芬和華清和產(chǎn)生了感情，后來便有了華彥均。

在那個年代，在大戶人家中，一個年輕的寡婦，世俗怎么可能允許她這樣做，生下孩子還帶在身邊呢？所以華彥鈞一出生，華清和就想辦法把他送到了鄉(xiāng)下的親戚家。吳阿芬則被族人逼迫，三年后自殺了。

華彥鈞8歲時，回到父親華清和身邊，在雷尊殿里當(dāng)了一名小道士。華清和非常疼愛他，用畢生所學(xué)來精心栽培和養(yǎng)育這個名譽上是徒弟，實際上是兒子的小道士。小道士不負(fù)師父的期望，在音樂上極有天賦，又刻苦努力，很快就成了演奏能手。

華彥鈞21歲時，在師父臨死前，他知道了自己的身世。這私生子的身世給他的內(nèi)心帶來了巨大的沖擊，以至于后來他放任自流，過上了花天酒地、吃喝嫖賭的生活。華清和把雷尊殿傳給了阿炳，那時雷尊殿的香火很旺，所以阿炳很有錢，又有才，就特別招那些風(fēng)塵女子喜歡。

在吃喝嫖賭中，阿炳染上了梅毒。后來梅毒發(fā)作，阿炳的眼睛就瞎了。因為眼睛瞎了，雷尊殿也被別人奪走了。至此，阿炳開始了苦難的生活?，F(xiàn)在人們說到瞎子阿炳時，總是說他是民間藝人，聽起來好像很體面，但實際上就是一個乞丐。

1939年，阿炳與江陰農(nóng)村寡婦董催弟結(jié)為夫婦。每天由董催弟帶著他去無錫惠山一帶，坐在馬路邊。他演奏曲子，董催弟收錢，一天乞討下來，經(jīng)常連填飽肚了都不夠，夫妻倆常常一天只吃兩頓飯。

后來，阿炳的鄰家少年在就讀的大學(xué)里偶然拉了一曲阿炳教他的曲子，被中央音樂學(xué)院的楊蔭瀏教授聽見了。于是，楊教授在那個鄰家少年的牽線搭橋下，見到了阿炳。

1950年夏，中央音樂學(xué)院楊蔭瀏、曹安和教授專程來無錫為阿炳演奏錄音，此時阿炳已完全荒棄音樂達三年之久，經(jīng)過三天的練習(xí)，分兩次錄音，共留下《二泉映月》《聽松》《寒春風(fēng)曲》三首二胡作品和《大浪淘沙》《龍船》《昭君出塞》三首琵琶作品。后《二泉映月》、《大浪淘沙》獲二十世紀(jì)華人經(jīng)典音樂作品獎。

1950年9月，中央音樂學(xué)院民樂系擬聘阿炳為教師，但當(dāng)時他已身患重病，無力應(yīng)聘，12月4日與世長辭，葬于無錫西郊山腳下“一和山房”墓地，1951年3月27日其妻董催弟病故。

阿炳在音樂上的成就，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越了家傳師承的藩籬，博采眾長，廣納群技，把對痛苦生活的感受，全部通過音樂反映出來。他的音樂作品，滲透著傳統(tǒng)音樂的精髓，透露出一種來自人民底層的健康而深沉的氣息，情真意切，扣人心弦，充滿著強烈的藝術(shù)感染力。

另：

據(jù)阿炳妻子董催弟說，阿炳是上吊自盡的。那天（1950年12月4日）起身，阿炳想彈彈三弦（家中僅有一把破三弦），取下一摸，咦，蒙上的蛇皮，被老鼠啃了一個大洞，阿要觸霉頭！阿炳又犯瞎心思了，他想，這樣寒冬臘月，怎么還會有老鼠出現(xiàn)？一定老天爺跟他過不去，不準(zhǔn)他彈曲，不讓他活下去啦。再加上煙癮發(fā)作，呵欠連連，一把鼻涕，一把眼淚，家中斷糧已久，顆粒全無，借貸無門，餓得實在受不住。趁催弟出去討點冷粥冷飯的當(dāng)口，一個想不開，抽出道袍上的腰帶，梁上一掛，自盡了！

所以，瞎子阿炳（華彥鈞）是上吊自盡的，不是如今《無錫市地方志》上記載，患病身亡。

阿炳故居

阿炳故居依舊保持著原有的模樣，立在江蘇省無錫舊城區(qū)的中心地段。大家都知道，阿炳原本就是在雷尊殿道館“一和山房”出生，阿炳故居自然就是這道觀，阿炳生在這里。死在這里，就連那些名曲的創(chuàng)作也通通都在這里，阿炳故居承載著阿炳的一生。

晚年的阿炳窮困潦倒，沒有什么經(jīng)濟來源，作為一個街頭藝人也經(jīng)不起貧困與饑餓的折磨，后來就只能住在道館最東面的意見小平房里，而這件平房是一個硬山頂，大約20平米，里面的小閣樓依舊保持著原樣。從破舊的房門進去，本就不大的小房間變得更加擁擠，卻充滿著真情，那墻上掛滿了照片和一些著名人士對他的留言或者是對他的評價，不僅僅對曲子，對阿炳這個人也是如此。

再接著往下走，有三個高架子，從上面拿下耳機就可以聽到阿炳的名曲，最后是一間臥室，那是阿炳睡覺的地方，上面的擺設(shè)都沒有動過，依舊是那個毫無生氣的蚊帳，一床破爛的被子，一張就著床擺放的簡易小桌子還有一個掉漆的衣柜，柜子上還放著兩個破舊的小箱子以及一些衣服。除了我們所看到的這些，就再也沒有其他的物件了。

一代著名的民間藝術(shù)家阿炳，晚年生活竟是這樣既簡單又簡陋，飽受生活壓迫的他卻依舊保持著對時事清醒地認(rèn)知。

2006年5月，阿炳故居被列入國家級重點文物保護單位。

1950年12月4日，一代民間藝術(shù)家就此辭世，葬于“一和山房”道士墓，只可惜文化大革命期間造到破壞。

1979年5月，著名的書畫家韓可圓先生在一家農(nóng)戶的豬圈里發(fā)現(xiàn)阿炳的墓碑，后來進行沖洗之后便交給無錫市博物館，之后1953年在錫惠公園內(nèi)設(shè)置了一座阿炳紀(jì)念碑。

新的阿炳墓，占地742平米，由墓墻和翼墻組成，像一個音樂臺，墓前立著阿炳的銅像。阿炳墓的東南方向有一個類似道士斜臥的天然石，令人遐想。