“石敢當”的埋立不是隨便而為的，它有一定的規(guī)矩。從古至今，民間建住宅最講究的是大門的朝向。俗有“大門朝陽，子孫吉祥”、“大門朝南，福享不完”之諺。但是，如果因環(huán)境近使大門不能朝南，就得將大門的一側縮半盡或一心，而使大門斜向。這樣就需要在門前立“石敢當”?！笆耶敗币话阋蟾咚某甙舜?，寬一尺二寸，厚四寸，埋土八寸。據(jù)《魯班經》載，具體制做和豎立石敢當也有規(guī)定：“凡鑿石敢當，須擇冬至日后五龍日、五虎日”。五個龍日指甲辰日、丙辰日、戊辰日、庚辰日、壬辰日。五個虎日是指甲寅日、丙寅日、戊寅日、庚寅日、壬辰日。立石時，只許家人培土，不能讓外人看見，可見立石敢當具有神秘的色彩。

這種“埋石”鎮(zhèn)宅習俗，早在漢代即已風行。漢代淮南王劉安編寫的《淮南萬畢術》一書中就有“埋石四隅，家無鬼”的記載。而到了唐代，民眾與風水先生對質地堅硬的沉重石頭更是十分感興趣，認為它具有神性或魔法，所以用石頭來鎮(zhèn)宅，能鎮(zhèn)壓一切妖魔鬼導和災難禍事。敦煌民間奇異的“用石鎮(zhèn)宅法”的建筑習俗，就是這種思想的產物。

埋石也好，立石也好，撒石也好，這種風俗皆源于遠古時代對石頭的崇拜。石頭崇拜是人尊崇和信奉超自然體的石頭，它也具備宗教信仰的基本要素。用石鎮(zhèn)宅法，無論是漢族，還是滿族，都對所信奉的對象—石頭進行祈求和感恩，并由此才產生了上述種種風俗儀式。在舊社會，主持這種風俗儀式的是民間的風水先生。

石頭是人類最初的生產工具和戰(zhàn)斗武器，直至科學發(fā)達的今天，石頭仍是人類的生產工具，如碾、磨、磨石等，人們仍在利用石頭為人類服務，人類在長期制做和使用石器的過程中，逐漸產生了對石頭的神化和崇拜意識，認為石頭能創(chuàng)造安定和幸福，能鎮(zhèn)一切疾病和邪惡妖魔，相信石頭能保護人類的生命和安全。再說，石頭的品格也值得人們尊敬和贊美，它質地堅硬，不怕風吹寸打，不畏風雪嚴寒，人們甚至以“堅如磐石”來形容朋友友誼以及堅貞的愛情，以寧為玉碎，不為瓦全來表達視死如歸、大義凜然的革命情操，石頭甚至成為古時文人和風云人物的思想品格的象征，因此，有許多詩人詞家寫詩作詞歌頌石頭，贊美石頭。無怪乎，千百年來，人們對石頭崇信倍至了。