沾點老壽星的福氣

合肥有些地方有偷“壽碗”、討“壽碗”或贈“壽碗”的習俗。有些討壽者喝得酩酊大醉時，就將壽碗裝進衣袋，或大搶出手，不僅拿壽碗，而且拿碟盞，此舉主家并不責怪，反認為“有福有壽”。有的人宴后向主人討要壽碗，也有主人主動贈慶壽者“壽碗”一對，使受贈者沾老壽星之福，俗說有“延年益壽”之兆。

近年來，又興起一種團體壽，即把祝壽活動與祝壽者從事社會活動、教學活動和學術活動多少周年結合起來。祝壽的對象大都是德高望重、事業(yè)成就卓著的名人、學者，或名望頗高的長者。這樣的活動一般由一個單位，或幾個單位聯合舉辦，向有關人士發(fā)出邀請。如果被祝壽者，知名度較低，則發(fā)個人請柬，如果知名度高，則利用新聞媒介發(fā)布祝壽消息。這樣的祝壽活動，一般只設茶點招待，甚至只有清茶一杯。

在團體壽中要致“祝壽辭”，祝壽辭多種多樣，有用散文體寫的熱情洋溢、歌功頌德的詞文；有用韻文形式寫出的詩詞、聯語；還有口語式的拜壽辭和口頭頌詞等，其內容大都是對壽者業(yè)績進行敘述和贊揚，同時表示良好的祝愿。

由此可見，壽誕禮俗以民族傳統習俗的形式扎根于人們的生活習俗之中，依然流行，只是，今日之壽俗又添入了新的內容，賦予了新的意義。

知識鏈接

與壽誕禮儀相關的另外兩個話題是年齡稱謂和長壽象征物，它們都對幫助理解、施行壽誕禮儀有一定的作用。

年齡稱謂就稱呼的對象和范圍的不同，可以分為概稱和特稱。概稱是概略性的稱呼，比如秩，一秩等于10歲，60歲以外叫“開七秩”，這就是年齡的概稱了。與此同一系列的還有開八秩、開九軼等。

人的長幼外部特征比較清晰地體現在容顏和鬢發(fā)上，故而有從顏、發(fā)出發(fā)而創(chuàng)作的年齡稱謂。這種稱謂也是概括性的。以顏為基準的有“朱顏”，指少年；“童顏”也指少年。以鬢發(fā)為基準創(chuàng)造的概稱有：留頭，指女童的年齡，因為孩子小時候剃頭，稍大才蓄發(fā)，所以有留頭；總角，指兒童的年齡，即指把散亂的頭發(fā)扎成兩股留起來。

除容顏、鬢發(fā)之外，牙齒也是年齡識別標志。年齡的“齡”本身就與牙齒有關。此外，齠、齔，都指兒童換牙，引申指兒童、兒童的年齡，《列子·湯問》就說：“鄰人京城氏之孀妻有遺男，始齔，跳往助之。”