古廟會的歷史變遷

據(jù)史料記載，廟會的源泉在于遠古時期的宗廟社稷制度——祭祀。

在遠古時期，祭祀是人們生活中一件經(jīng)常而又具有重大意義的事情，所以《左傳·成公十三年》中說，“國之大事，在祀與戎”，意思是說祭祀和戰(zhàn)爭一樣，都是國家生活中的頭等大事。在祭祀過程中，人們聚集在一起，集體開展一些活動，如進獻供品、演奏音樂、舉行儀式等，這種為祭祀神靈而產(chǎn)生的集會可以看作是后世民間廟會的雛形。實際上，從“廟會”兩個漢字本身也可以看出這點，“廟”最初就是指供奉神靈尤其是祖先神靈的建筑。

廟會起源于寺廟周圍，所以叫“廟”；又由于小商小販們看到燒香拜佛者多，在廟外擺起各式小攤賺錢，漸漸地成為定期活動，人們還會演出一些精彩的歌舞，所以叫“會”。久而久之，“廟會”演變成了如今人們節(jié)日期間，特別是春節(jié)期間的娛樂活動。

早期的廟會僅是一種隆重的祭祀活動，而后來原屬于民間信仰的酬神活動，紛紛與佛道兩宗教互相結(jié)合，使廟會成為重大的宗教節(jié)日活動。

在各地不同的廟會上，亦有祈子、祈福求財、求醫(yī)祛病、卜問吉兇等活動。隨著經(jīng)濟的發(fā)展，廟會就在保持祭祀活動的同時，逐漸融入集市交易活動，使這些活動中的商貿(mào)氣息隨著群眾性、娛樂性的加強而相應(yīng)增加，成為中國市集的一種重要形式。

后來又在廟會上增加娛樂活動，如雙簧、高蹺等。自此逛廟會成了人們過年不可缺少的活動。廟會一開，八方來拜，敬神上香，祈愿還家。這是圍繞“廟”和所祭之神而展開的活動，是傳統(tǒng)廟會的主題。

近些年，為了加速經(jīng)濟發(fā)展，不少地方不約而同地開發(fā)廟會的經(jīng)濟功能。于是，本來已不復(fù)存在的廟宇、道觀，又被人為復(fù)建、擴建。而在這個過程中，人們燒香祈拜，希求祛病消災(zāi)，期許姻緣圓滿，企盼升學(xué)提拔，希冀經(jīng)商發(fā)財。

雖然有各級部門對廟會進行著疏導(dǎo)和管理，但不可避免的是，由于受到文化修養(yǎng)和人生觀的局限，廟會的負面效應(yīng)在當今社會尤其是在農(nóng)村地區(qū)仍具有相當大的影響力。

如何使古廟會持續(xù)、健康的發(fā)展？陳摶廟會給了相關(guān)部門很多啟示?！皬R會期間進行的民俗表演，都是我們優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，舉辦本次廟會也是為了充分展示我市悠久的歷史文化內(nèi)涵，進一步促進我市文化旅游發(fā)展和非物質(zhì)文化的傳承?！痹谡劦脚e辦陳摶廟會的初衷時，市文化旅游發(fā)展有限公司總經(jīng)理薛冰表示，不管如何發(fā)展旅游經(jīng)濟，亳州厚重的歷史文化都應(yīng)是排在第一位的。

“傳統(tǒng)的廟會上除了集市和商品外，還會加入一些獨具地方特色的形式內(nèi)容。以吃、逛為主題，就容易失去了文化的承載能力?！毙薰娬f，文化內(nèi)涵和創(chuàng)新精神才是廟會的生命，弘揚民族文化，讓本民族的道德、禮儀、審美傳承下去是廟會應(yīng)該承載的使命。如果一個廟會讓人記住的只有吃或者逛，這就不是廟會文化復(fù)興應(yīng)走的正確道路。

如今，沉寂多年的陳摶廟會再次舉辦，這也許僅僅是一個開頭，是否會有更多的古廟會“卷土重來”，人們對亳州歷史文化復(fù)興充滿了期待……

亳州古廟會期待“卷土重來”

廟會，又稱“廟市”或“節(jié)場”，不僅是民間廣為流傳的一種傳統(tǒng)民俗活動，民間物資交易、商貿(mào)往來的集散地，更寄托著很多人對美好往事的懷念。隨著廟宇的逐漸消失和現(xiàn)代商貿(mào)物流的快速發(fā)展，很多曾盛極一時的廟會也隨之湮滅。而部分仍在延續(xù)的廟會，不僅面臨著“變味”的尷尬，也面對著如何重拾文化傳統(tǒng)、挖掘文化記憶的挑戰(zhàn)。如今的廟會，該何去何從？