這山很奇特。每年中秋節(jié)前后，都會(huì)有成千上萬(wàn)的鳥(niǎo)飛來(lái)這里。

各種各樣的鳥(niǎo)，五彩繽紛，齊聚山頭，啁啾聲密集如雨滴。當(dāng)?shù)厝苏f(shuō)：“這是百鳥(niǎo)來(lái)朝鳳凰?！北蔽簳r(shí)《水經(jīng)注》也言之鑿鑿，有“葉榆北有鳥(niǎo)吊山，鳳死于此”的記載。

至于對(duì)“鳳死于此”的解釋?zhuān)瑒t眾說(shuō)紛紜，版本甚多。明代李浩著的《三迤隨筆》，記錄了有別于民間的另一種傳說(shuō)，讀來(lái)更覺(jué)動(dòng)人。

據(jù)說(shuō)，王母娘娘一次在昊天玉池宴請(qǐng)群仙，百鳥(niǎo)女王前來(lái)朝拜。鳥(niǎo)仙忌妒鳳仙的美妙舞姿，向王母娘娘進(jìn)讒言，說(shuō)鳳仙偷吃了王母娘娘的仙果。

天帝大怒，決定處罰鳳仙，以饑餓之身囚于點(diǎn)蒼山。兩位天神受命押解鳳仙到了洱海之源。

洱海周?chē)幼≈暮有U中，有個(gè)少年叫羅利，依照河蠻古制，由族人給羊5只、生活用品若干，到蒼山花甸放牧。等羊發(fā)展到百只，才能娶妻成家，以示成人。

天神押解鳳仙途經(jīng)西羅坪山，用鐵鏈把她拴于樹(shù)上。

這時(shí)，羅利在花甸放牧的羊只數(shù)剛好滿(mǎn)百。大雪夜，沉睡于牧棚火旁的羅利，夢(mèng)見(jiàn)自己牧羊來(lái)到了西羅坪山，看見(jiàn)天神把一個(gè)美貌女子綁于樹(shù)上。女人見(jiàn)了羅利，連聲求救。羅利看女人可憐，就上前對(duì)兩位天神說(shuō)：“二位如果能釋放這可憐女子，我愿意以百羊相換。”

兩個(gè)天神見(jiàn)羅利心誠(chéng)，于是回奏天帝。

天帝同意釋放鳳仙，命令天神把百只羊驅(qū)趕上了天。

羅利一覺(jué)醒來(lái)，果然有個(gè)貌美女子坐在身旁。起身去羊棚，百只羊了無(wú)蹤影。才發(fā)現(xiàn)不是夢(mèng)。他咧嘴笑了：如果是夢(mèng)，那也是美夢(mèng)成真！

羅利和鳳仙在繁花似錦的花甸成了親，花甸瞬間飛來(lái)百鳥(niǎo)朝賀，五彩繽紛的鳥(niǎo)翎與鮮花相互輝映--這是天與地間一場(chǎng)無(wú)比輝煌的婚禮。

鳳仙在婚禮結(jié)束時(shí)突然神情黯然，對(duì)羅利說(shuō)：“我們夫妻的緣分只有三年，期滿(mǎn)我們還是要分開(kāi)的。”說(shuō)罷垂淚講出了自己的身份。

鳳仙為羅利生下一個(gè)男孩，取名依白。三年期滿(mǎn)，鳳仙的話(huà)果然應(yīng)驗(yàn)：天神突然現(xiàn)身，持天帝詔令，命鳳仙返回天河牧羊三千年！鳳仙無(wú)奈，棄子拋夫返回河漢，牧羊于天河邊。每年返回點(diǎn)蒼山與羅利相聚10天。

鳳仙與羅利的兒子在山林間漸漸長(zhǎng)大了，懂得多種鳥(niǎo)的語(yǔ)言，能呼喚百鳥(niǎo)云集。一天母親又至，說(shuō)起天河有一種叫“稻谷”的“天河草”，天上的羊很喜歡吃，味道極美，想來(lái)人也應(yīng)該可以吃的。

依白聽(tīng)了，便求母親把天河的稻谷帶到人間給百姓吃。

到了相會(huì)的日期，鳳仙偷取了天河草，有水稻、旱稻、糯米、香谷、冷水谷、麻線(xiàn)谷、秈谷12個(gè)品種，悄悄帶到了人間。

這事被看護(hù)天河的蒼龍發(fā)現(xiàn)，立即緊追了上來(lái)。

鳳仙知道事情敗露了，情急之下把手中的所有稻種拋撒向人間。

蒼龍見(jiàn)鳳仙竟然把天河草撒向人間，大怒之下把鳳仙撕成碎片，拋落在西羅坪山。

百鳥(niǎo)知道這事后，立即悲鳴著飛向西羅坪山，哀悼鳳仙。盡管每年入秋，下關(guān)、巍山、彌渡等地都有這種候鳥(niǎo)遷徙景象，卻以洱海之源的西羅坪山最盛，此山因而得名鳥(niǎo)吊山。

南詔曾在鳥(niǎo)吊山建了座鳳仙祠，并立碑山口，碑文為清平官趙荃和德所撰。茲錄碑文以作為故事的總結(jié)：“鳳落吊鳥(niǎo)山，人間多瑞祥。哀吊彩鳳女，九天玄鳥(niǎo)王。王為人間稻，殞命化此山。群鳥(niǎo)來(lái)尋唁，悲鳴嗉無(wú)糧。吾王鳳仙子，幾時(shí)再生還！”

尤值一提的是，碑后還附有趙儉羅的一首詩(shī)，對(duì)鳥(niǎo)吊山上燃火打鳥(niǎo)的陋習(xí)加以鞭撻：“吾觀(guān)世人心如鐵，明火打鳥(niǎo)鳥(niǎo)悲凄，鳥(niǎo)以火光為鳳羽，尋王受騙惡人食！”

讀這碑文和詩(shī)，想說(shuō)的話(huà)都被古人說(shuō)盡，夫復(fù)何言？唯有沉默！