屯堡人同樣有宗教信仰。但比中原、江南一帶活用，沒有嚴(yán)格的宗教區(qū)別，但有嚴(yán)格的信條。屯堡主要信仰道、儒、佛三教，有寺廟兩座分居村東、西，東有“萬德寺”，包括兩殿，其中汪公殿為主，是屯堡最古老的寺廟；西為“朝陽寺”，在今天的和尚庵，一九五八年因歷史原因全部折除。信仰的神大致可分為家族神、民間神、歷史人物三種。

一、家族神，不言而喻就是祖先崇拜。上世紀(jì)五十年代以前，在很多人家都有“神祖牌”，神堂上有神榜。有錢人家是精選木質(zhì)雕刻、還上土漆。一般人家是用紅紙寫的，中書“天地君親師位”，以后至七十年代末期就沒有了。改革開放后，各家都供上了神榜。但中間有所改動，為“天地國親師位”。并且大多數(shù)人家是用玻璃框照上，美觀大方。

談到神榜的款式、寫法，我村與其他屯堡村有著內(nèi)容上的區(qū)別，必須有“大唐賜封忠烈汪公”八個字。因為屯堡信仰歷史人物汪公。還有中間六字的寫法特別，有“天不頂天，地不沾土，國不封口”之說。以前用紅書寫時，上面還有“天地蓋載恩，龍王水土恩，日月照明恩，父母養(yǎng)育恩”或“天有日月星辰，地有五谷豐登，國有忠臣良將，家有孝子賢孫”四句短語于上面夾縫中，現(xiàn)在沒有了。神榜兩邊一副對聯(lián)，中幅與對聯(lián)之間還有供奉的諸神。但必須姓氏開頭，神字收尾，九十六個小字。所謂：久長久遠(yuǎn)、有余有祿?，F(xiàn)在人們不懂，寫亂了，神榜下面供有土地，內(nèi)容是固定的。但中間必須是十一個字，要以“生、老、病、死、苦”五字重復(fù)念，最后一字落“生”為準(zhǔn)。

二、屯堡人信仰多神，把佛家的輪回轉(zhuǎn)世、慈悲為懷，道家的勸善積德，儒家的忠君孝道、仁義禮智、潛移默化地融為一體，（注：在神榜上有體現(xiàn)），讓天上地下、山川河海的諸神靈來護(hù)佑一方生靈。如：玉皇大帝、軒轅黃帝、太上老君、王母娘娘、東華帝君、南極仙翁、九天玄女、五星華光、三官大帝、丑午二王、文昌帝君、和合二仙、過海八仙、魁星太歲、雷公電母、土地山神、文武曲星、四方之神、如來佛祖、文殊普賢、迦葉尊者、彌勒笑佛、阿彌陀佛、四大天王、八大金剛、觀音菩薩、十八羅漢、地藏佛王、哼哈二將、藥王菩薩、韋馱尊者、二郎神君、靈官門神、五谷大神、灶王府君、福祿財神等。

三、歷史人物信仰。最重要、最突出的是汪公，“迎汪公、臺亭子大型盛會”就是歷史人物信仰。另外還有孔子、老子、魯班、關(guān)羽、岳飛、李時珍等。

屯堡的宗教信仰的多神信仰，唱主角的主要是婦女。她們一年十二個月都有“會口”，繞千張、朝山拜佛、做觀音會、雷神會等，忙的不亦樂乎！