靈巖寺在山東省長清縣東南方山下。北魏正光年間（公元520-525年）建寺，至唐宋大盛，有殿閣四十余處、禪房五百多間，僧侶五百余人。后歷代有毀有建，始終是座巨大的佛教寺院，與浙江天臺國清寺、湖北江陵玉泉寺、江蘇南京棲霞寺并稱為四大叢林，又稱佛教“四絕”。靈巖寺的主體建筑有千佛殿、大雄寶殿。

千佛殿始建于唐，托修于宋，明代重建留存至今。殿中供毗盧、彌勒、藥師佛像，四壁滿布高30公分的木雕小佛，故稱千佛殿。壁前又列四十尊高102-120公分的高僧祖師和羅漢彩色泥塑像，是宋代的作品。塑像擺脫傳統(tǒng)模式，喜怒哀樂各有姿態(tài)，形態(tài)生動逼真，為我國著名的歷史藝術(shù)珍品，民國時清末學(xué)者梁啟超見后贊為“海內(nèi)第一名塑”，其題詞碑刻位于殿前。藝術(shù)大師劉海粟也題詞贊美：“靈巖名塑，天下第一，有血有肉，活靈活現(xiàn)”。

千佛塔西側(cè)的辟支塔，建于唐天寶十二年，北宋嘉佑年間重修，是八角九層磚塔，連石基通高54米。塔身有華麗的門拱，精致的假窗格眼和富于變化的華拱塔檐，石基四周為冥府浮雕，塔身逐層收縮，望之端重秀麗。

寺西的墓塔林，有唐至清歷代主持僧的墓塔167座，形制多樣，造型優(yōu)美。

辟支塔、羅漢像和墓塔林被稱為靈巖寺三絕，那么，墓塔林又有怎樣的奇觀呢？它是靈巖寺歷代高僧的墓地，目前里面總共有石質(zhì)墓塔167座，石碑和墓志銘81通，塔座一般有多種形狀，還有浮雕作為修飾；塔身比較大，上面寫了高僧的年號法號；塔剎有多種圖案的造型，形態(tài)不一。在墓塔的旁邊便是墓碑，墓塔林的中央聳立著唯一一座磚塔，是高僧法定圓寂的地方，被稱為“祖師塔”，莊嚴(yán)肅穆，位于正中間的首位。其他的塔在下面左右排開，有點(diǎn)像我國墓葬的“抱子攜孫”的感覺，彰顯出對宗祖的崇敬和敬仰。

靈巖寺群山環(huán)抱、古木參天，風(fēng)景優(yōu)美，明代學(xué)者王世貞曾說：“靈巖是泰山背最優(yōu)絕處，游泰山不至靈巖，不成游也?！?。靈巖寺現(xiàn)為全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位。

古剎靈巖寺傳說

曹建民

靈巖寺，自晉朝建寺以來就充滿了許多傳說故事，使這片土地更具神秘色彩......

傳說一 朗公說法石點(diǎn)頭

東晉時候一個叫朗公的和尚，當(dāng)時是歷城神通寺的方丈。那時有個叫張忠的隱士，很有能耐，但得不到朝廷的重用，為避那時候的戰(zhàn)亂，便來到靈巖峪修行隱居。朗公和張忠是多年的好朋友，無話不談，交心的話什么也說。所以朗公經(jīng)常從歷城仲宮那邊翻過兩座山來找張忠，相互交流佛理，舒泄胸中的憋悶。朗公每回來到靈巖峪，都被這里美麗的風(fēng)景所吸引，高興的時候總在靈巖山上講《放光般若經(jīng)》，每次都有一大堆人聽講。有一次講到最精彩的時候，周圍的山動了起來，石頭跟著點(diǎn)頭，老虎猛獸爬在地上也不起來，也聽不到了平時的馬嘶人叫和猿叫狼嚎，只有朗公的說法聲在山谷中回蕩。有一個信士問朗公：“這是怎么回事？”朗公說：“我講法，我的內(nèi)心急劇變化，穿過了人的理解邊緣，擴(kuò)展到了無限的境界中去了。因此，大地為我祝賀，用石頭點(diǎn)頭歡迎我。動物向我致敬，保持靜默，此乃佛法之?dāng)z化。山有靈犀，不足為怪。”信徒立即磕頭施禮，高呼“善哉……”。從此，這個地方就叫靈巖了。

朗公講完法，當(dāng)走到靈巖山的山頂時，身子突然定格，不動了。山頂上，突然出現(xiàn)了一個像披著袈裟，手拄禪杖，攀越山峰的老人形象的巨石，后人為紀(jì)念這位佛法高深的高僧，便稱它為“朗公石”了。

現(xiàn)“朗公石”為靈巖寺渾然天成的一大自然景觀。

傳說二 法定與三泉

相傳在北魏孝明帝的時候，法定高僧從西方來到靈巖寺，進(jìn)入靈巖峪，并有一條巨蟒在前面為他引路，兩只老虎為他馱著經(jīng)卷。走著走著，忽然前面長出了一堵墻，無路可行。法定和尚對著墻坐下，閉著眼誦經(jīng)。坐到第七七四十九天的時候，突然雷聲大作，山石迸裂，崩下來的石頭落在法定的面前，打斷了他的修行。睜眼一看，只見頭頂有一束強(qiáng)光向山下射去。原來法定高僧面壁打坐的真心感動了太陽神，陽光把山崖都射穿了，透過洞穴形成光束，為高僧指路。至今靈巖南山峭壁上留有一個圓洞，史稱明孔洞。

法定順光束下山，在山腳下遇到一位打柴的老頭，法定向他問路，老頭低頭不說話，只用手指頭一指，面前突然有一對白鶴飛起來，法定沿著雙鶴飛行的方向，來到靈巖寺。只見青山一色，蒼翠欲滴，地凈氣爽，云氣生輝，實(shí)在是太美了！但最為遺憾的是寺院內(nèi)沒有水，顯得沒有靈氣，老法師用禪杖在千佛殿東側(cè)的山崖處就地一杵，只見一股泉水噴上來，并形成小溪。兩只鶴在空中看得清楚，一只鶴在空中直下，在東側(cè)落地，一股清泉涌出來，后人取名為“白鶴泉”；另一只鶴落了南側(cè)，又一股清泉涌出來，后人取名為“雙鶴泉”。因三泉相距不遠(yuǎn)，故有“五步三泉”之稱，是今靈巖寺的勝景之一。

清代詩人韓章曾賦曰：“雙鶴何年飲此泉，泉名得與鶴相傳。而今不作長空唳，只在涓涓石竇邊?！?/p>

傳說三 王干哥的故事

每年的春秋兩季，靈巖寺夜間都有一種奇特的鳥叫，“王干…哥，王干…哥”，叫聲悲切凄涼，挺滲人！遠(yuǎn)聽感覺很遠(yuǎn)，回蕩靈巖山夜空，給人一種空曠的感覺。這種鳥學(xué)名叫人參鳥，俗稱棒槌鳥，它專門尋摸人參果吃。但這種鳥，靈巖人又給它取了一個特殊的名字，叫做王干哥，它來源于一個美好的民間傳說故事。

相傳，方山腳下，滴水崖邊上，有一戶姓王的人家，戶主叫王大壯，妻子姓姚，大壯三十得子，為孩子起了個名叫王干，一家三口全靠大壯打柴過日子。有一天，大壯和他媳婦在賣柴火回家的路上，發(fā)現(xiàn)了一個用破麻袋包著的小女孩，兩口子把小孩抱回了家，取名蓮兒，蓮兒比王干小半歲。實(shí)在的兩口子硬撐著把兩個孩子拉扯大。大壯每天天不亮就上山打柴，后挑到十里外的集市上去賣，回來還要頂著太陽拾掇租來的二畝地。日復(fù)一日，年復(fù)一年。常年沒白沒黑的勞累終于使大壯病倒了。他媳婦變賣了家里所有值錢的玩意，也沒有拉住大壯的命。就在王干十二歲那年，大壯撇下妻兒離開了人世。

窮人的孩子早當(dāng)家，懂事的王干小小年紀(jì)就挑起了家庭重?fù)?dān)。他到靈巖寺重新租來二畝地，辛勤耕作，抽空就上山砍幾擔(dān)柴賣掉，換些油鹽。蓮兒也常到寺里干點(diǎn)小活，換點(diǎn)錢貼補(bǔ)家用。姚氏掌管家務(wù)，也喂些牲口，孤兒寡母到也過的下去。王干、蓮兒挺懂事，兄妹相稱，一家三口過的也算滋潤。

光陰似箭，轉(zhuǎn)眼六年過去了，王干變成了五大三粗的小伙子，蓮兒出落得如花似玉，媒婆跑斷了腿，也沒能給王干說成一個媳婦；媒婆說破了嘴，也沒給蓮兒說成一門婆家。老人看出了孩子的心事，便在農(nóng)閑的時候?yàn)樗麄兣e行了婚禮，婚后的小日子過的既和睦又幸福。

天有不測風(fēng)云，人有旦夕禍福。有一天，姚氏上山打草不慎滾下山坡，摔斷筋骨昏死過去。王干急忙請來靈巖寺的和尚，開了藥方，其中三味藥尚未配齊：泰山后的靈芝草、靈巖山的人參果、蓮臺山滴血石旁的續(xù)骨草。王干好不容易上山找來了靈芝草和續(xù)骨草，但還差人參果。這一天王干按照老和尚的指點(diǎn)，跑遍了靈巖的邊邊坎坎，最后在一處斷崖邊上長著樹根的地方看見了一棵人參苗，他特別高興，解下纏在腰里的繩子，一頭系在山頂?shù)男渖?，一頭系在腰上，慢慢向下滑，誰知系在山頂?shù)男渫蝗凰蓜?，小樹連繩子同王干一起墜入山下，頭撞在石頭上，腦漿溢了出來……

蓮兒在家等王干的人參果，等了三天三夜也沒等來，婆母卻因得不到醫(yī)治也負(fù)痛病逝。蓮兒忍著悲痛，在鄉(xiāng)親們的幫助下，掩埋了婆母，決定下山尋夫。登明孔山，穿白楊溝，攀方山頂，涉萬人坑，邊尋邊喊：“王干……哥，王干……哥”。日復(fù)一日，年復(fù)一年，蓮兒的頭發(fā)白了，面容蒼老了，“王干……哥”的呼聲卻越發(fā)強(qiáng)勁起來了。一天晚上，尋夫的蓮兒一腳失落崖下，不幸身亡。在摔死的蓮兒身上飛起一只小鳥，嘴里不停地呼喚著：

“王干……哥，王干……哥”。

傳說四 雞鳴山的傳說

在進(jìn)入靈巖峪的山口，有一座奇形的山，猶如古代重要門戶用以威嚴(yán)的闕。它確實(shí)是靈巖寺的門戶，過山跨橋，就算是進(jìn)入靈巖寺的境地了。此山有一個離奇而使人向善的傳說。故事發(fā)生在很久很久以前，有一伙盜賊，夜間前去行竊，當(dāng)盜賊路過此山時，山上突然雄雞高鳴，盜賊以為拂晨報曉，原路返回。賊回去一計算時間，尚不到子夜，又集合行動。當(dāng)再次路過此地時，山上仍有雄雞鳴啼。這樣盜賊行動三次未果，他們認(rèn)為路經(jīng)靈巖圣地門戶，三次雞鳴，是老佛爺在教化他們，從此，他們一改常態(tài)，棄惡向善了。后來有一個云游老道，聽說這個故事后，他斷定山上有金雞，深藏此山，夜查暗探，費(fèi)了很大的力氣，果真將金雞盜走，后人將此山命名為“雞鳴山”。

雞鳴山地處地殼變動的沖擊帶，同泰山一樣，每年都有所增長，經(jīng)過多年的地殼運(yùn)動，其山形也越來越象金雞了，雞首高昂，雄冠高聳，告曰人們抑惡從善，遵紀(jì)守法，做一個文明善良之人。