老人過(guò)壽、小孩過(guò)生日及過(guò)滿月的程式

自古以來(lái)，汾陽(yáng)所流習(xí)下來(lái)的凡父母六十花甲，七十古稀，八十、九十耄耋，百歲期頤均有慶祝。逢四十、五十這些整十壽，有子女給過(guò)者，也有自己舉賀者，不過(guò)場(chǎng)面較簡(jiǎn)單。兒女給父母過(guò)壽（六十以上），就比較鋪張了，猶如婚嫁之設(shè)備，搭壽棚，撐喜帳，備酒席，請(qǐng)辦事人，煩謝。過(guò)壽正日，親朋祝壽者一來(lái)，在壽棚前先對(duì)壽神禮拜，抱跪磕頭，名曰“祝壽”。然后再與壽者（星）禮拜，謂之“拜壽”，另有壽者子女在旁還禮。壽者根據(jù)祝壽者的稱呼與輩份，該受之即受之，不該受之即攔擋謝絕。拜賀畢，吃早飯，午飯畢后送走客人。次日酬謝與婚娶謝客大致相同。

小孩過(guò)生日及滿月與大人過(guò)壽大致相同?？蛠?lái)禮拜，謂之賀喜，一揖而已，至于酒飯，不用全席，有用四盤(pán)六碗的，有用六盤(pán)四碗的，其它煩謝均與過(guò)壽同。

喪葬白事的程式

凡父母故后，其全家均換為孝服，為孝子者赴親戚、朋友家報(bào)訃，謂之曰“報(bào)喪”。第二天晚上，請(qǐng)僧念經(jīng)，放施舍，叫“見(jiàn)閻王”燒畢回，吃餅和粥，謂之“紅世餅、“紅世湯”。至第七天過(guò)首七，親朋同事奠祭，其二七、三七、四七（七天算一個(gè)七）……到七七以后就是百天。百天后再過(guò)頭周年、二周年、三周年，一直過(guò)九周年即完。其中的五七、百天（俗稱“百兒”）和周年，至親舉辦，其他的僅自家人祭奠。祭品有：頭七饃饃，二七糕，三七通來(lái)吃火燒，四七桌兒，五七角兒（即餃子），六七餅子，到了七七不用等。燒的有“五七花”、“百日斗”，誰(shuí)家燒上誰(shuí)家有（“五七花”是按故者的年齡，每歲一枝，外加一對(duì)。如故者活至60歲，則燒62枝花，以此類推。用白紙、綠紙剪做花樣插為兩樹(shù)。“百日斗”是一黃一白，用花紙糊成，并成一對(duì)）。

擇定出殯吉日后，請(qǐng)幫辦與喜壽同，惟通知吊祭是用訃聞或引狀。到辦事日，院心的棚叫靈棚（靈棚以至桌圍等均為白色），按古禮謂之“移靈”。親朋來(lái)吊祭，男客在靈棚，女客在靈前，至親直屬均在內(nèi)室靈前祭吊。錄棚旁有一小棚是孝子的停住處，凡有客到靈前吊畢后，棚旁則有人持有梆子，吊人一敲，孝子在內(nèi)即磕頭叩謝，謂之“謝吊”。

出殯時(shí)，排頭一人扛一大枝柳樹(shù)為引魂幡準(zhǔn)備到墓前栽植，在前頭領(lǐng)路；次一人擔(dān)漿水飯擔(dān)；再則扛綾子旗四桿或六桿；依后為大樂(lè)鼓，一般為4到5人，接著是銘旌樓（在紅綾中間寫(xiě)上故者的銜名，后行寫(xiě)金榜案題），由4人或2人抬著，（也有由一人扛的，這就無(wú)大樂(lè)鼓了）。以后是護(hù)靈官武職打扮，后跟跟役，腰掛腰刀、騎馬。然后是小吹一班六七人。接下來(lái)是挽帳挽聯(lián)，一應(yīng)紙?jiān)?，有香幡、繡幡、四盆時(shí)花，一對(duì)金童玉

女，陰宅、床鋪、皿器桌、臉盆架、衣架（這四宗只在夫妻合葬時(shí)才用），僧經(jīng)或道經(jīng)一行9人，孝男、棺材（用白緞?wù)只蚯嗑務(wù)终谏w）。架扛用24人或16人抬之。后是孝女的送殯車，有三五輛，根據(jù)人數(shù)多少而定，至親者靠靈，次及稍遠(yuǎn)，按親疏排次序，最后是陰陽(yáng)堪輿的車。如是大家庭出殯則不拘花費(fèi)，場(chǎng)面更大。