文化遺產(chǎn)日，從2006年起設(shè)立。2016年9月，國務(wù)院批復(fù)住房城鄉(xiāng)建設(shè)部，同意自2017年起，將每年6月第二個(gè)星期六的“文化遺產(chǎn)日”，調(diào)整設(shè)立為“文化和自然遺產(chǎn)日”。

國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)

紅安繡活

“紅安繡活”是紅安地區(qū)源遠(yuǎn)流長的一種漢族民間文化藝術(shù)，歷來就有黃安（今紅安）“無女不繡花”之說，鼎盛時(shí)期紅安繡制鞋墊已形成最盛行的風(fēng)尚。繡花鞋墊成為饋贈(zèng)親友的時(shí)尚禮品，積淀著古老的漢文化底蘊(yùn)，凝結(jié)著漢族婦女的智慧巧思。

在漫長的歷史進(jìn)程里，紅安的刺繡之風(fēng)一直長盛不衰，紅安女子將心意和愛意繡進(jìn)繡活中，傳遞著對(duì)生活美好的期許。它是這片熱土上的文化記憶，是當(dāng)?shù)氐臍v史遺存，更是百姓的情感歸依。

省級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)

紅安大布傳統(tǒng)紡織技藝

紅安大布傳統(tǒng)紡織技藝，是自古以來紅安民間流傳的一種手工紡織技藝，其產(chǎn)品又稱作家機(jī)布、景莊布。它質(zhì)地輕柔、爽身、透氣保健，花色給人以清新的明快美、格律美、樸實(shí)美。在相當(dāng)長的歷史時(shí)期是當(dāng)?shù)厝嗣袢罕姷囊轮按采嫌闷返闹饕牧稀?/p>

紅安大布在解放前有白布和花布兩種。另有用類似紅安大布織造技藝織成的花汗巾、花帶等既作實(shí)用品又作裝飾品的派生制品。80年代以后，現(xiàn)代工藝的發(fā)展，使得紅安大布變得色彩斑斕。整個(gè)紡織工藝有大大小小70多道，其中主要有紡紗、挽紗、染紗、漿紗、倒筒、牽經(jīng)、穿縱、穿扣、上機(jī)、制梭心、織布等11道。

紅安大布的紡織技藝含量很高，為代代相傳，其相關(guān)器具制作精良，全由當(dāng)?shù)毓そ匙灾啤Ｓ纱?，充分展示出文明古國勞?dòng)人民的智慧和創(chuàng)造精神，具有豐富的文化內(nèi)涵。

紅安大布傳統(tǒng)紡織技藝于2009年入選湖北省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)名錄；2010年7月，紅安大布產(chǎn)品入選并參展上海世博會(huì)；2013年12月,合作社將“紅安大布”成功申報(bào)為國家地理標(biāo)志保護(hù)產(chǎn)品。

十八老子的故事

十八老子的故事，講述的是以秀才盧四運(yùn)為首的十八位機(jī)智人物的故事。十八老子何許人也，沒有史料記載，大多數(shù)人把故事中的機(jī)智人物稱作“十八老子”，也叫“十八學(xué)士”。十八老子的故事在紅安及周邊黃陂、麻城、孝感、大悟、新洲及河南新縣等地廣為流傳。

到目前，已收集整理出《打稿薦坐牢》、《賣黃桶》、《父子倆打官司》、《油榨石碑》、《你打官司還是不中》、《八百和兩吊》、《抬腰磨》等百余篇。“十八老子”之首的盧四運(yùn)生于清乾隆乙酉年、卒于嘉慶庚午年。他生性機(jī)靈，傳聞他曾經(jīng)殿試得中，被嫉賢妒才的奸臣誣為“龍爪星下壁”而“永不錄用”。關(guān)于他們的故事飽含著當(dāng)?shù)鬲?dú)特的地域風(fēng)情、人文歷史，反映出中晚清時(shí)期朝野斗爭(zhēng)的畫卷，凝聚著勞動(dòng)人民的聰明才智，道出了他們的心聲。

故事具有一個(gè)共同的特點(diǎn)：取材于社會(huì)基層、貼近群眾生活。然而表現(xiàn)出來的是：布衣行為連朝政、平常生活出奇聞。十八老子的嘻笑怒罵盡顯其機(jī)智與詼諧，讓人先笑而后悟。故事情節(jié)起伏跌宕、通俗自然、趣味性極濃。數(shù)百年來，為紅安乃至周邊鄰縣群眾津津樂道，是開心的笑料、開智的良方、樹人的教材。近年更是受到當(dāng)代文藝界的賞識(shí)。他們?nèi)∑浔R四運(yùn)的部分故事寫成了長篇曲藝《秀才外傳》，拍成21集電視連續(xù)劇《百姓·秀才·官》。

紅安蕩腔鑼鼓

蕩腔鑼鼓的樂器有三吹七打10種。三吹即：長號(hào)、兩只鎖吶；七打即：鑼、鈸、鼓、馬鑼、車官（小鈸）、小鑼、鐺鑼，表演時(shí)吹、打、唱俱全，屬紅安地方流傳最廣的一種民間文藝表演形式。

蕩腔鑼鼓有如下藝術(shù)特色。

一、源遠(yuǎn)流長：初步認(rèn)定系元朝由韃靼人傳入紅安，流傳至今。

二、表演形式有別于其他地區(qū)的吹打樂：大鑼、大鼓、大鈸、長號(hào)伴隨10名男子漢邊吹邊打邊唱，氣勢(shì)雄渾、其唱詞描述古代戰(zhàn)場(chǎng)的居多。描述民間生活的也最具紅安山區(qū)的生活區(qū)氣息。

三、文化內(nèi)涵十分豐富：唱詞的格律多屬樂府詞牌及宋、元朗讀詞牌如“清平樂”、“風(fēng)入松”、“水龍吟”等等，其內(nèi)容及宮廷、民間生活方方面面，各種場(chǎng)合都有專用曲目：如祭祀的有《大朝賀》，新婚的有《畫眉席》、慶壽的有《壽筵開》等；其曲譜凝聚了古典音樂五聲音階的精華，它先于中國戲曲數(shù)百年，而如今的京劇、漢劇、楚劇所用的吹奏、打擊樂曲譜都可從此蕩腔鑼鼓中找到它的先天。

油面?zhèn)鹘y(tǒng)制作技藝

手工油面是大別山地區(qū)特有的傳統(tǒng)面食，迄今已有一千余年的歷史，由于工藝獨(dú)特，尤其是對(duì)天氣、溫度、濕度及食鹽的要求非常高，因此在民間以祖?zhèn)鲙煶械姆绞絺鞒?。其粗?xì)均勻，口感勁道，易煮不糊，全部制作過程均為手工操作，俗稱“一根面”，是不含任何添加劑的民間民俗美食。

紅安皮影戲

皮影戲，亦稱社戲（舊時(shí)以各社廟為演出點(diǎn)），紅安人習(xí)慣叫它影子戲。是一種用燈光照射獸皮或紙板做成的人物剪影以表演故事的民間戲曲藝術(shù)，深受紅安老百姓喜愛。

紅安皮影戲分東西二路 : 一路為“小帳子”，即影幕和影子較小，唱腔接近麻城東路子花鼓戲，此為東路；一路為“大帳子”即影幕和影子較大，每唱一句或數(shù)句后，由嗩吶接腔吹奏過門，此為西路，流傳于縣中部、西部和南部。

皮影戲何時(shí)傳入紅安？從老藝人的回憶和藝人師承關(guān)系可追溯到清代光緒初年。紅安皮影戲深受群眾喜愛，不僅僅成為節(jié)日文化大餐，還用于喜慶、祭奠、祈福、許愿等場(chǎng)合，傳承傳統(tǒng)風(fēng)俗。紅安皮影戲鼎盛時(shí)期，約有百余戲班。

全縣比較有代表性的民間皮影表演藝人共計(jì)7人，年齡最大的有73歲、年齡最小的有55歲，平均年齡在60歲以上，其中年齡最長的92歲。他們自制皮影數(shù)百張，自購道具樂器，活躍在紅安縣及周邊縣市鄉(xiāng)村。周邊鄉(xiāng)村逢有結(jié)婚生子喜慶事，都要請(qǐng)皮影戲班，唱上三天三夜，又稱“唱愿戲”。每逢春節(jié)，以村垸為單位請(qǐng)皮影戲，稱之為“唱公戲”，為村民義演、祈福，增添節(jié)日祥和氣氛。

繡花鞋墊

紅安繡花鞋墊是紅安地道的傳統(tǒng)民間刺繡，歷史悠久，始于東漢光武年間，興于唐、盛于清，是鄂東地區(qū)源遠(yuǎn)流長的民間工藝，集日用與審美于一體，為鄂東地區(qū)頗具地域代表性的民間女工技藝。以絢麗的藝術(shù)特色、豐富的文化內(nèi)涵、多方面的實(shí)用價(jià)值享譽(yù)國內(nèi)外，為文藝界專家學(xué)者所青睞，是中國傳統(tǒng)文化智慧與藝術(shù)的結(jié)晶。

作為一種民間藝術(shù)，在工藝技巧、構(gòu)圖風(fēng)格和圖案寓意的藝術(shù)風(fēng)格諸方面，紅安繡花鞋墊都具有長江中游地區(qū)繡花鞋墊的典型工藝特征和藝術(shù)特點(diǎn)。紅安繡花鞋墊圖案生動(dòng)，裝飾性強(qiáng)，這些出自農(nóng)家少女之手的繡品，在不被人注意的鞋墊上，作為定情的信物或嫁期的禮品，姑娘們一針針一線線，按照自己的心愿，創(chuàng)作出一件件富有藝術(shù)價(jià)值、實(shí)用價(jià)值的作品?；y的圖案，色彩搭配，大膽、變幻、夸張，表現(xiàn)出清新奪目的質(zhì)樸美、浪漫美、明快美。

市級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)

紅色革命歌謠、架子戲、紅安木雕、紅安鄉(xiāng)土飲食文化如：珍珠花菜、綠豆粑、永河皮子等。

張氏龍燈、五蝦戲鯰、天臺(tái)禪樂、善書、老君眉茶藝

縣級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)

放蝴蝶、劉海戲金蟾、天足舞、楚劇、號(hào)子、撒帳歌、二程的由來、典明山的來歷、耿氏金牛轉(zhuǎn)車的傳說、瓊軒集、農(nóng)民畫、焰硝制作技藝、龍燈制扎技藝、木版年畫、傳統(tǒng)釀造技藝、剪紙、根雕、石雕、紙?jiān)?/p>