藥王山位于耀縣城東約1.5公里處的漆水之濱，它是唐代醫(yī)學(xué)家孫思邈長(zhǎng)期隱居之處，因民間尊奉孫思邈為“藥王”而得名。

藥王山唐代稱磬玉山，因由5個(gè)小山峰聯(lián)聚而成，故宋至明代均稱五臺(tái)山。五臺(tái)之名是：東瑞應(yīng)臺(tái)、西升仙臺(tái)、北顯化臺(tái)、南起云臺(tái)，中間是齊天臺(tái)。

明隆慶元年(1572年)將唐代著名醫(yī)學(xué)家孫思邈所著藥書刻制5通碑石置于山上，從此人稱藥王山。

藥王山五臺(tái)拱峙，翠柏蔥蔚，古廟林立，風(fēng)景優(yōu)美。由于年代久遠(yuǎn)，瑞應(yīng)、起云、齊天三個(gè)臺(tái)的建封物早已被毀現(xiàn)僅存升仙臺(tái)、顯化臺(tái)等廟宇。

顯化臺(tái)(又稱北洞或太玄澗)和升仙臺(tái)保存有宋、金、元、明以來(lái)的名碑，主要記述孫思邈的著作。其中明刻《千金寶要》和《海上仙方》，是明隆慶六年(1572年)為秦王朱守中所刻?！肚Ы饘氁匪谋嗣?，上面刻有孫思邈所著《千金要方》中的重要藥方近千副，共分6卷;《海上仙方》一碑兩面，刻有《枕上記》、《養(yǎng)生銘》和各種病癥單方。

此外，還有《感德軍五臺(tái)山靜應(yīng)廟額敕并加號(hào)妙應(yīng)真人告詞碑》、《耀州五臺(tái)山靜應(yīng)廟記和靜應(yīng)廟敕告碑》、《感德軍五臺(tái)山唱和詩(shī)碑》等重要碑石。

藥王山太玄洞東約150米處有隋唐石窟一處?？邇?nèi)共有大小佛龕7個(gè)，造像40余尊。

第一龕有觀音立像1尊，高180米，赤腳立于蓮花臺(tái)上，披巾袒胸，腹結(jié)寬帶，上部衣服輕薄，姿態(tài)優(yōu)美，有一種誘人的藝術(shù)感染力，似為隋代作品。

第二龕有坐像1尊，高3.18米，花冠袒胸披巾，姿態(tài)自如，系唐代作品。

第三龕有浮雕像4尊，分上下兩層排列，保存完整。上層立像一手上舉，一手下垂，寶相冠，斜披輕紗;下層是坐像，左腿下垂，右腿彎曲，神態(tài)自若，為唐代作品。

第四龕均為觀音像，分3層排列，上層3尊，東面和中間的左手彎曲舉佛塵，右手下垂握瓶，西面的右手彎曲舉佛塵，左手下垂握瓶，儀態(tài)大方，肌肉感強(qiáng)，是藥王山保存最完好的摩崖造像;中層?xùn)|西兩邊的立像姿態(tài)相似，后面刻有佛背光;下層的3尊坐像，頭部均殘。

第五龕有坐像1尊，高25米，高肉髻，盤腿端坐，為唐代作品。

第六龕為觀音坐佛1尊，高25米，有背光，頭戴花冠，袒胸配帶纓絡(luò)，薄服，姿態(tài)自如，表情和鬻，似為唐代作品。

第七龕有坐佛1尊，高肉髻，袒胸，赤足盤服坐于蓮花寶座上，系金代作品。

第八龕僅有坐像一尊，高約0.5米，系明代作品。

此外，耀縣文化館保存有歷代石刻83通，其中北魏碑15件，西魏碑6件，北周碑13件，隋唐碑13件，唐碑2件，其他碑34件。1972年，這些碑石移至藥王山北洞，共分4個(gè)展室和一個(gè)碑廊陳列。因這些碑石很有價(jià)值，故人們稱之為耀縣碑林。

耀縣碑林中的《姚文遷造像》，為北魏太和二十年(公元496年)刻石，高1.4米，寬07米，厚0.3米，正反面都有開龕雕像，勒刻銘文，雕法古樸，造像清秀奇特，書法勁健有力，很有藝術(shù)價(jià)值，是一批珍貴的文化遺產(chǎn)。

藥王山廟會(huì)

每年正月農(nóng)歷初二至十一日為藥王山廟會(huì)，期間遠(yuǎn)近地區(qū)眾多游人、香客前來(lái)觀光、進(jìn)香、絡(luò)繹不絕。游人登臨其鏡，遠(yuǎn)眺四周，山境如畫，倍感心曠神怡，留戀忘返。

孫思邈（公元581—682年)，陜西耀縣城東北7公里孫家塬人。舊堡北門上原鑲嵌的"真人故里”石匾和“真人古宅碑”、“先塋碑”等至今保存完好。

孫思邈是一位具有傳奇色彩的歷史人物。他博涉經(jīng)史，才華橫溢，卻卓識(shí)不俗，鄙棄名利。幼年貧病，7歲開始讀書，含辛茹苦，勤奮好學(xué)，二十歲精通百家學(xué)說(shuō)，銳意鉆研醫(yī)學(xué)，熱衷于民間行醫(yī)，多次到太白、終南、峨眉諸山考察，采藥、行醫(yī)，并總結(jié)了前人和自己的經(jīng)驗(yàn)，寫成《千金藥方》和《千金翼方》等著作，其中許多部分至今為我國(guó)中醫(yī)著作所引據(jù)，如日本的《醫(yī)心方》、朝鮮的《醫(yī)方類聚》等參考其體裁而編制。