他們吃過被他們殺死的敵人，也吃過他們自己族里被人仇殺的人。他們并不考慮殺人是一件好事還是一件壞事，也不管復(fù)仇人的私事。只要是村上發(fā)現(xiàn)有一具被殺死的尸體，他們就舉行大會：有人在院子里點起熊熊大火，有人在火旁跳舞或文身，也有的把這尸體縛在一根棒上，放在火里烤?？臼旌蟛艑⑵淝谐蓧K，分給村上的每一個人，一人一塊。當(dāng)然，給酋長和男巫的肉是最好的。人體哪部分的肉是最好的呢？我問他這個問題的時候，他拿著我的手，現(xiàn)出貪婪的神情說：“喏，把你的手烤熟，味道一定不錯！”。我連忙縮回手說：“謝謝你，我愿意它是生的！”。

的確，他們喜歡手和腳，因為他們認(rèn)為一個人的精華在于手和腳。他們知道，不論狩獵者、播種者、衛(wèi)士或男巫，沒有手和腳是不行的。

看來人肉對他們的引誘力很大，因為這種“心靈”宴會經(jīng)常舉行。早在1925年，圖帕利族已有2000人，散居在9個村落。但是在以后的20年中，由于殺人過多，圖帕利族減少到180人，90%以上的死人是被吃掉的。

于是阿貝托就站了出來，當(dāng)時他是其中一個村的村長。他召集各村村長和男巫們，向他們說明，圖帕利族的人數(shù)現(xiàn)在少了，要是他們繼續(xù)保持吃人的習(xí)慣，他們往后也會給人殺死吃掉的。而且，如果仍繼續(xù)吃人，那么這個族就有滅亡的危險。他的族人聽了后都滿面愁容，他建議他們停止吃人肉。經(jīng)過討論，這個建議通過了。他歡迎所有的幸存者到他的村上來住。這是前5年在圖帕利族中發(fā)生的變化。現(xiàn)在我看到他們在那里安樂地生活著。

幸虧我們是在變化了的5年以后來的，否則我懷疑自己是否還有機會活著出去了。