自唐、宋到清代，仡佬族處于封建王朝和當?shù)赝凉俚慕y(tǒng)治之下，受盡了壓迫和剝削。元、明時期、仡佬族地區(qū)大都為當?shù)氐耐了舅y(tǒng)治。后來，這里又建立了衛(wèi)、所、屯、堡等軍事機構(gòu)。明末開始“改土歸流”，到清代雍正年間，仡佬族地區(qū)的“改土歸流”基本完成，仡佬族人民從此在流官的統(tǒng)治之下。但在貴州黔西、大方等彝族安姓土司，仍保留了他們的政治、經(jīng)濟勢力，直到新中國成立前夕，還對當?shù)刎罾凶寮捌渌褡宓霓r(nóng)民進行著殘酷的剝削。

社會經(jīng)濟

中華人民共和國成立以前，仡佬族主要從事農(nóng)業(yè)。主要種植玉米、水稻、小麥、紅薯等作物。作物靠天生長，水、旱、雹、蟲等災(zāi)害頻繁，糧食單產(chǎn)低下。采集桐子、栓皮，編織竹器、草鞋等副業(yè)生產(chǎn)在仡佬族經(jīng)濟生活中占有重要的地位。1840年以后，由于洋紗、洋布傾銷到仡佬族地區(qū)，仡佬族鐵笛布等手工業(yè)產(chǎn)品受到了嚴重排擠，農(nóng)村經(jīng)濟日漸衰落。到國民黨統(tǒng)治時期，在帝國主義侵略和封建地主、官僚資產(chǎn)階級的重重壓迫下，仡佬族農(nóng)民很多失去了土地，許多人為了糊口，不得不外出幫工，流浪各地，仡佬族人民陷于苦難的深淵。

新中國成立后，仡佬族人民享有了當家作主的權(quán)利。1953年成立的廣西隆林各族自治縣，有一部分仡佬族人民就包括在內(nèi)，1956年又在貴州遵義和仁懷建立兩個民族鄉(xiāng)。仡佬族散居區(qū)的鄉(xiāng)、區(qū)和縣的各族各級人民代表大會，都注意照顧仡佬族，有仡佬族的代表參加。貴州省和全國人民代表大會也有仡佬族的代表參加，建國后進了土地改革和農(nóng)業(yè)合作化運動，生產(chǎn)不斷發(fā)展，人們的物質(zhì)文化生活也隨之不斷改善。吃上了稻米、穿上了棉布衣衫，住上了新房。建國前仡佬族人民大多是文盲，現(xiàn)在各地均辦了學校。廣西隆林各族自治縣7個仡佬族村已經(jīng)辦了4所民族小學；貴州平正仡佬族鄉(xiāng)除辦民族小學，還辦了民族中學。仡佬族的適齡子女能就近上學，有的甚至上了大學，是有史以來沒有的。一代有文化的新農(nóng)民已在仡佬族群眾中成長起來。