三、梅妃信仰習(xí)俗

一是有幸得到莆仙戲。開元26年梅妃入宮后，深受唐明皇寵愛，“后宮四萬美女，視如塵土”。唐玄宗得到梅妃后，迫不及待的想把她的才藝介紹給諸位兄弟。于是特設(shè)一席宴請諸王。席間，他很得意地向兄弟們宣稱道：“這時梅妃，能吹白玉笛，作驚鴻舞。今宴諸王，愛妃可試舞一曲，讓諸位開開眼界?！泵峰I(lǐng)旨，先吹奏了白玉笛一曲，笛聲曲折婉轉(zhuǎn)，讓人心曠神怡；笛聲剛落，梅妃又翩翩起舞，曼舞輕舒，如驚鴻般輕盈，若落梅般飄逸，玄宗和諸王看得如癡如醉，喜得玄宗連聲贊嘆，此乃“梅精”也。玄宗高興地說：“愛妃才藝出眾，是故鄉(xiāng)靈氣所鐘、父老養(yǎng)育之恩，賜皇宮內(nèi)的‘梨園’一班給莆田，以示皇恩。”這班梨園經(jīng)梅妃和雷海青修改，后成為莆仙戲。因此，莆仙戲有“集盛唐古典之精英，留霓裳羽衣之遺響，采宮廷教坊之薈萃，取山村田野之格調(diào)?！保▌⒖饲f為《仙溪志·藝文志》序）

二是與歸俱賜鑾駕。莆田女性勤勞賢惠等優(yōu)點名聞天下，這與梅妃勤勞賢惠模范教化有一定的關(guān)系。古代文峰宮都供奉莆田歷代十大圣女，其中排在首位就是梅妃。宋代理學(xué)把梅妃品行奉為楷模，啟迪教育后代，成為莆田女性楷模。史載，梅妃入宮后，有一回，唐明皇同諸位兄弟聚會，與梅妃斗茶，看誰烹的茶好。唐明皇性急，水一沸就將宮女手中的茶傾入鼎中；而梅妃先命宮女將鼎從火上取下，徐徐傾茶，然后再上爐，文火煎烹，水剛沸，又取下，三滾后，茶成。諸兄弟品玄宗烹的茶，即濁又澀，而梅妃所烹的茶是清香四溢，澄澈見底。唐明皇邊喝邊贊嘆：“愛妃能歌善舞，吹起白玉笛來悠悠揚揚，如同天上的仙樂，跳起驚鴻舞來柔美飄逸，使得滿座生輝，今天烹茶技藝又勝了我，如此精靈，真是梅精！”梅妃聽后，滿含深情地說：“烹茶只不過草木之戲，如今誤勝陛下，何是為奇？陛下治理天下，任賢用能，調(diào)和四海，讓百姓安居樂業(yè)，創(chuàng)建太平之世，臣妾怎敢與陛下爭勝負呢？”一番入情入理的話，直說的玄宗心中釋然，暗之為梅妃的賢淑達理而欣慰，御封”莆田諸女盡封孺人，與歸俱賜鑾駕”。從此莆田女子享受當(dāng)官夫人的政治待遇，燈籠上或墓碑上可書某氏孺人；姑娘出嫁時可乘坐象皇家有四條龍的鑾駕轎，榮耀無比。

宏圖大展的唐明皇開創(chuàng)開元盛世后，見天下太平，常召王公大臣三日一小宴，五日一大宴，盡情尋歡作樂。梅妃見他疏理政事，心里悶悶不樂，唐明皇見了很奇怪，問她：“愛妃為何郁郁寡歡？如有不遂心的事盡管道來，朕一定讓愛妃心滿意足！”梅妃說：“昔太宗有貞觀之治，百姓安居樂業(yè)，至今有口皆碑，臣妾愿陛下重現(xiàn)貞觀之治，罷游宴，施恩百姓?！碧泼骰事犃苏苏缓竽轫毿Φ溃骸耙酝腻鷭灏筒坏糜懞秒?，想不到愛妃如此識大體?！钡诙?，罷了游宴，親理萬機，勵精圖治。

梅妃入宮后，絕不為自己的家族謀求恩澤。一次玄宗皇帝帶她到勤政殿觀看龍魚百戲，回來興致很高，欲官于其家族，顯示皇家恩澤，梅妃謝恩答曰：“家中深惠皇恩，愿陛下以蒼生為重，施恩百姓?！币虼私乙幌虿簧醺缓溃蚓葷鸀?zāi)民散盡家財，歷代傳為佳話。

梅妃受玄宗皇帝專寵三年，其間，她以自己無私的品格，當(dāng)好賢內(nèi)助，使玄宗以德治國，整個國家繼續(xù)保持著開元盛世的局面。

三是特許妃子脊頭。開元二十八年（公元740）十月，唐玄宗在驪山行宮遇見22歲的兒媳婦壽王妃楊玉環(huán)，一下子被她的美貌和嬌媚所迷惑。

楊玉環(huán)生于公元719年，蒲州永樂人（山西芮城人），蜀州司戶楊玄琰（演）之女，父早喪，養(yǎng)于叔楊玄硅家，善歌舞，曉音律，并能詩，《全唐詩》收《題張?zhí)烊菸琛吩姡?/p>

羅袖動香香不己，紅渠裊裊秋煙里，

轉(zhuǎn)云嶺上乍搖風(fēng)，嫩柳池邊初拂水。

開元二十三年十二月（735），楊玉環(huán)17歲，與武惠妃生的子李瑁結(jié)婚，封壽王妃。

因為楊玉環(huán)是自己的兒媳，56歲的唐玄宗為了得到這位豐艷照人、風(fēng)情萬種的女人，唐玄宗暗示，以為玄宗母親竇太后祈福名義，敕書楊氏出家為道士，賜號太真，而后再迎回后宮。這時玄宗皇帝有23皇子，29個公主。

楊玉環(huán)入宮后，玄宗皇帝想：梅妃有梅格，清俊冷艷，固然很動人，總?cè)狈γ匀嗣膽B(tài)的氣質(zhì)；而玉環(huán)的風(fēng)范，不僅體態(tài)豐腴，肌膚細膩，更是能志同道合的縱欲享樂。他情不自禁的把妻子和兒媳比作女英和娥皇。

昔日的兒媳，如今成為同宮的姊妹，對于以《二南》為準則的梅妃很難接受，悶悶不樂。玄宗皇帝為了撫慰梅妃的心情，特地下旨，準許梅妃家鄉(xiāng)的房屋，依照皇宮的形式降低起造，為脊頭半翹的“妃子脊頭”建筑。一千多年來，莆田民居建筑都帶有皇宮建筑的“妃子脊頭”，獨具一格。

天寶四年（745），楊太真被冊封為貴妃，玄宗皇帝疏遠朝政，重用李林甫、楊國忠、安祿山，終日與楊氏姐妹周旋嬉鬧，過著“春宵苦短日高起，從此君王不早朝”的生活。天寶十五年（756），安祿山兵陷長安，唐明皇逃往蜀地，途中，38歲的楊貴妃命喪馬嵬坡。梅妃不愿棄國逃避，不屈亂賊，舍身殉國，終年34歲。

清代有位學(xué)者曾經(jīng)為美貌艷人的楊貴妃死感到婉惜，為她鳴不平，認為安史之亂主要責(zé)任在玄宗，楊貴妃作弱女也是受害者。其實我覺得只講對了一半，主要責(zé)任當(dāng)然在玄宗，楊貴妃也應(yīng)該承擔(dān)一定的責(zé)任，首先，安史之亂的元兇安祿山千方百計討好楊貴妃，拜比他小十幾歲的楊玉環(huán)為干兒子，上演宮中“貴妃洗兒”荒唐鬧劇，使安祿山更取得唐玄宗信任和重用，職位急劇上升，身兼平盧，范陽，河南三鎮(zhèn)節(jié)度使，統(tǒng)領(lǐng)兵馬幾占三分之一，為爆亂創(chuàng)造有利條件。其次，不學(xué)無術(shù)，市井無賴楊國忠依靠楊家裙帶關(guān)系飛黃騰達，官居宰相，陷害忠良，先利用安祿山，后打擊安祿山，使安祿山以誅殺楊國忠為名，早日造反?！顿Y治通鑒》評安史之亂，楊貴妃可算得上是個大幫手?！杜f唐書》把楊貴妃列為“邦家喪敗，禍國殃民”的歷史罪人。

四是恩賜春秋兩祭。《莆田縣志》大事記載"唐天寶十五年（756）七月，安祿山陷長安，江采蘋（梅妃）死難，里人在黃石鎮(zhèn)江東村建浦口宮紀念她"。賜春秋兩祭。

梅妃信仰習(xí)俗至今己有千年歷史，展示著博大精深的傳統(tǒng)文化內(nèi)涵，莆仙戲列為國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，《梅妃的傳說》列為福建省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，《紅桔塔》、《梅妃信仰習(xí)俗》，《木偶戲》等列為市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。春秋兩祭、孺人與鑾駕轎、妃子脊頭建筑等對研究福建地方民俗和地方建設(shè)文化具有特殊意義。梅妃的德行情操和忠君報國的思想，是中華民族的精神家國。