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    1. 佛教說“四大皆空”有哪些意義(2)

      若蕊

      有情眾生的色身,也是假四大和合而成,以貴為萬物之靈的人類為例,人體的毛發(fā)爪齒、皮肉筋骨是堅(jiān)硬性的“地大”;唾涕膿血、痰淚大小便是潮濕性的“水大”;體溫?zé)岫仁菧嘏缘摹盎鸫蟆保灰缓粢晃橇鲃?dòng)性的“風(fēng)大”。人之所以能生存,就是因?yàn)樗拇蠛秃?,如果身體有一大不調(diào),就會(huì)呈現(xiàn)病相。例如:

      1、身體苦重,堅(jiān)結(jié)疼痛,枯痹痿瘠,這是地大不調(diào)的病相。

      2、全身膨脹,膚肉浮滿,這是水大不調(diào)的病相。

      3、全身烘熱,骨節(jié)酸楚,呼吸乏力,這是火大不調(diào)的病相。

      4、心神恍忽,懊悶忘失,這是風(fēng)大不調(diào)的病相。

      如果身體的四大分散,有情的生命就會(huì)隨著死亡。根據(jù)經(jīng)上記載,一般人在臨命終時(shí),有下列三種征候:

      1、地大增上:因肉體或骨胳的毛病而死亡者,在臨終時(shí),覺得全身像大地緩緩的陸沉于海中一樣,產(chǎn)生一種很大的壓迫感,如同“地大落入水大之中”。

      2、水大增上:因血液循環(huán)系統(tǒng)不順暢而死亡者,在臨終時(shí),先是覺得全身有如浸在水中一樣冰冷潮濕,然后感到像火燒一般的高熱,如同“水大落入火大之中”。

      3、火大增上:因呼吸系統(tǒng)障礙而死亡者,在臨終時(shí),覺得身體像是在暮色野火中燎燒,一陣烈風(fēng)吹刮,碎為微塵,片片煙飛灰滅,如同“火大落入風(fēng)大之中”。

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