河曲河燈會(huì)的產(chǎn)生與發(fā)展，體現(xiàn)了中華民族生生不息、奮斗不止的精神，印證著黃河文化的內(nèi)涵。它和當(dāng)?shù)厝嗣竦乃枷?、生活?xí)俗息息相關(guān)，是當(dāng)?shù)孛耧L(fēng)鄉(xiāng)情的縮影。放河燈已成為晉、陜、蒙交匯地區(qū)影響很大的民間節(jié)目。

一、歷史淵源

放河燈的習(xí)俗起源于印度。據(jù)說(shuō)在佛祖釋迦牟尼的故鄉(xiāng)，佛教信徒每年于農(nóng)歷七月十五舉行孟蘭盆會(huì)，放河燈追祭祖先、超度亡靈。孟蘭，在梵文中是“倒懸”的意思。盆，是指盛供品的器皿。河曲河燈會(huì)，也稱河曲河燈節(jié)，其記載最早可見(jiàn)1573年-1620年（明萬(wàn)歷）《河曲縣志》，后發(fā)展為每年農(nóng)歷七月十五舉辦，歷時(shí)3天，在黃河邊漂放河燈，通過(guò)各種祭祀形式，祈禱神靈消災(zāi)免難、風(fēng)調(diào)雨順。

二、藝術(shù)特色

河曲河燈會(huì)在每年的農(nóng)歷七月十五前后三日舉辦，燈會(huì)舉辦前要舉行放河燈祭禹儀式，并將社會(huì)各界粘糊的河燈供于神禹位前，祭奠大禹。其后，僧人誦經(jīng)，民眾把做好的河燈列隊(duì)供于神龕前，乞求神禹消災(zāi)免難，保佑風(fēng)調(diào)雨順。晚上，當(dāng)夜暮降臨的時(shí)候，主持人鳴炮點(diǎn)燃火把，僧人誦經(jīng)將神位前花燈列隊(duì)送到渡口，船工駕舵木船，載著各種河燈，逆水向上大約一里，在急流中心拋錨停立。待準(zhǔn)備就緒，樂(lè)工們便咚咚奏起樂(lè)曲，隨著樂(lè)聲，一盞盞花燈被放入河中。河燈順著黃河主航道，成群結(jié)隊(duì)向前漂移，明明滅滅，恍惚之間，就仿佛冥冥之中另一個(gè)世界呈現(xiàn)在眼前。整個(gè)活動(dòng)持續(xù)三天，除了每天晚上放河燈外，還有戲樂(lè)助興。傳統(tǒng)上，一般每天放河燈360盞（因農(nóng)歷每年360天），期盼一年360天天天可以平安，快樂(lè)。2007年的七月十四日至十六日，三個(gè)晚上分別漂放了1000盞、1650盞、1000盞河燈，三天共漂放3650盞，盞盞河燈呈送吉祥，寄托著人們渴望天天平安吉祥如意的美好愿望。不僅延續(xù)了放河燈的習(xí)俗，同時(shí)還舉行盛大的焰火晚會(huì)，成為了當(dāng)?shù)匚幕涣?、發(fā)展經(jīng)濟(jì)、聯(lián)絡(luò)情感的重要載體。

編后語(yǔ)：古時(shí)漂放河燈，由黃河船工組織河路社舉辦，僧人誦經(jīng)、八音吹奏鼓樂(lè)，以超度死于河中的亡靈，當(dāng)時(shí)被稱為迎神送鬼節(jié)。公元1795年（清乾隆16年），縣城西門(mén)外黃河古渡口建禹王廟，搭古戲臺(tái)。從此，漂放河燈上升為規(guī)范的祭祀活動(dòng)，并代代相傳，一直保持著一定的禮儀程序。到了20-21世紀(jì)，河燈節(jié)已成為具有豐富民俗內(nèi)容的民間活動(dòng)。