元代是中國歷史上由蒙古貴族建立的一個封建朝代，不但實現(xiàn)了遼、西夏和金等少數(shù)民族政權完全入主中原的愿望，而且建立了疆土橫跨亞歐大陸的龐大帝國。但蒙古民族“只識彎弓射大雕” 的個性并未完全改變，因而對科舉取士制度最初并不在意，統(tǒng)治階級和士人社會對科舉制度的態(tài)度也存在極大的分歧。經過許多儒臣的竭力倡議，才在元皇慶二年（1313年）建立了科舉制度，此時距元世祖攻滅南宋（1279年）已經有34年之久，這在中國科舉史上中斷時間是最長的。

科舉制度建立以后，一些蒙古和色目貴族還是力圖加以罷止，采行科舉取士制度之爭并未結束，其中元統(tǒng)三年（1335年）的科舉停罷之爭是最為激烈的一次，以致出現(xiàn)1336年和1339年的兩次停罷。

由于元軍在攻滅南宋、統(tǒng)一中國的過程中，對漢人尤其是福建人民大開殺戒，沿途尸橫遍野，生靈涂炭，文化教育設施也多數(shù)遭到催毀和破壞，致使福建尤其是莆田的科舉式微，進入一個中落時期，讀書為官者寥寥無幾。

據(jù)《中國狀元大典》統(tǒng)計，元代從延佑二年（1315年）到至正二十六年（1366年）51年間（其中缺少2科，即1336年和1339年），舉行16科考試（每3年開一科），共錄取進士1139人。又據(jù)《八閩通志》和《興化府志》的記載，元代福建進士有36人，其中興化路（今莆田市）7人，約占福建總數(shù)的20%；元代福建舉人有70人，其中興化路9人，約占福建總數(shù)的13%。

仙游人林濟孫、林亨是不是元代的狀元？這是在莆田科舉史上一直有過爭議的問題。清乾隆《仙游縣志》載：“至元六年（1340年）林濟孫榜進士第一，授翰林院修撰，升侍講?！庇州d：“至正三年（1343年）林亨榜進士第一，官至朝奉大夫?！?清同治《福建通志》和民國《福建通志》均有相同的記載。

為此，在莆田市的第一輪修志中，不少編寫者都沿用“林濟孫、林亨是元代狀元” 的說法，如新編《仙游縣志》和新編《莆田市志》 。還有《莆田文化叢書·文化概談》 《興化進士》 《莆田史話》 《莆田市名人志》等邑人出版的書籍，也持這一觀點，以至于誤導了不少讀者。其實，這個結論是站不住腳的。

從史志記載來看，不僅《元史》沒有記載“林濟孫、林亨是元代狀元” 的史實，而且《八閩通志》 《閩書》 《閩大記》 《興化府志》等明代志書也均未記載此事；從登第時間上來看，元代共舉行16科考試（停罷的是1336年和1339年），接下去的是1342年才對。而林濟孫、林亨中狀元的時間卻是至元六年（1340年）和至正三年（1343年），這兩年朝廷恰恰沒有開科。

眾所周知，元代科舉分為右榜和左榜，右榜狀元必須是蒙古和色目人，左榜狀元才是漢人和南人。因此，每次開科會出現(xiàn)“一科兩狀元” 的特殊情況。況且，左榜狀元16人有名有姓，有籍可查，沒有一個是福建人。這也可以在北京國子監(jiān)（北京孔廟）里的元代進士題名碑上找到答案。

所以，經考證筆者認為，仙游人林濟孫、林亨既不是元代進士，更不是元代狀元。清乾隆《仙游縣志》、清同治《福建通志》和民國《福建通志》等志書關于“林濟孫、林亨是元代狀元” 的記載純屬子虛烏有，以訛傳訛。