武鳴縣的“師公舞”依附于古老的祭祀儀式，接受外來(lái)影響較少，形式古樸原始，表演者邊唱邊跳，曲調(diào)活潑，節(jié)奏鮮明，舞蹈動(dòng)作樸實(shí)粗獷。儀式開(kāi)始，主持祭祀的巫師身穿大紅袍，頭戴八卦帽，扎腰帶，著戲靴，執(zhí)法器(牙笏和鎮(zhèn)壇木)，在念咒誦經(jīng)的過(guò)程中，即興歌舞，表示祛邪解穢，開(kāi)壇請(qǐng)神。儀式中間，有兩個(gè)童子分別戴紅、黑兩種面具，持二環(huán)杖(即趕鬼棍)穿插表演雙人棍舞，雙人綢帶舞，以表示對(duì)其始祖的紀(jì)念。接著童子與其他巫師共同表演四人篩米舞和五人綢帶舞，以祈禱五谷豐登。最后，全體巫師與童子各持樂(lè)器和法器，由主要巫師帶頭按“?！薄ⅰ暗摗?、“壽”字走隊(duì)形，節(jié)奏從緩慢到急速，情緒由輕快轉(zhuǎn)歡騰，舞步從穩(wěn)步行進(jìn)發(fā)展到轉(zhuǎn)身跳躍，氣氛熱烈，形成高潮，名曰“踩罡”。表演中還演唱一些民間的故事等。舞蹈結(jié)束，由童子戴面具，持二環(huán)杖到各家各戶(hù)趕鬼，最后將一紙船點(diǎn)燃了丟下河去，以示驅(qū)邪得福，全村吉祥平安。

河池、上林縣的“師公舞”人物性格突出，舞蹈語(yǔ)匯比較豐富，并具有一定的韻律和規(guī)范。表演時(shí)，師公著寬袖大袍，戴上刻有人物臉譜的木制面具，在打擊樂(lè)伴奏下，先表演一段獨(dú)舞或雙人舞，示意這位神靈已降臨人間，接著坐下來(lái)演唱該神的身世業(yè)績(jī)，歌頌他的力量與功德。每個(gè)神各有一個(gè)不同的面具和唱本，舞蹈動(dòng)作和伴奏鼓點(diǎn)也各具特色，生動(dòng)的表現(xiàn)了各個(gè)神的性格特征。如唐、葛、周三將軍能為人民驅(qū)鬼逐疫，消災(zāi)去難，他的動(dòng)作英武豪邁，氣宇軒昂；三界是個(gè)神醫(yī)，能為百姓驅(qū)瘟治病，保佑平安，他的身段瀟灑飄逸，頗有文人風(fēng)度；莫一大王力大無(wú)窮，為民平匪除患，表演時(shí)手持寶劍，動(dòng)作剛健強(qiáng)悍，具有英雄氣概；靈娘能保佑人間風(fēng)調(diào)雨順，五谷豐登，她的舞蹈節(jié)奏緩慢輕盈，舞姿舒展優(yōu)美，表現(xiàn)了一位善良的女神形象。功曹是傳訊請(qǐng)神的使者，在他的舞蹈中扭胯晃身的動(dòng)律貫串始終，顯得生動(dòng)活潑；天公和帝母是兩位為人間送子賜福的神，他們的雙人舞富有生活氣息，給人留下了極為深刻的印象。天公戴上了善良憨厚、笑容可鞠的木相(木制面具)，配上那聳肩晃頭、雀躍追逐等詼諧的動(dòng)作和風(fēng)趣的舞步，真是妙趣橫生。帝母則戴著溫順秀麗的女性面具，含蓄可親，在天公的追逐挑逗下羞羞答答，躲躲閃閃，天公追得精疲力竭，氣喘吁吁，直到跌倒在地，頓時(shí)間，逗得滿(mǎn)場(chǎng)觀(guān)眾失聲大笑。這里我們所看到的天公帝母根本不是什么神的形象，而是普通人的愛(ài)情生活在“師公舞”中的反映，這些充滿(mǎn)生活情趣的表演，使人得到了美的藝術(shù)享受。

欽州縣的“師公舞”宗教色彩較少，文藝表演性很強(qiáng)，整個(gè)節(jié)目都系三人以上的集體場(chǎng)面，演出規(guī)模較大，場(chǎng)面調(diào)度也比較復(fù)雜，節(jié)目中除了少量簡(jiǎn)單的跳神舞蹈外，多為具有一定人物關(guān)系和簡(jiǎn)單情節(jié)的多人舞蹈，還有不少完整的民間故事演唱，內(nèi)容比較豐富，形式比較活潑，處于由跳神向戲劇雛型發(fā)展的過(guò)渡階段。整場(chǎng)演出包括“三師”、“四帥”、“五雷”、“千歲”、“殺妖精”等主要節(jié)目，每個(gè)節(jié)目表演后，便坐下演唱該節(jié)目中的人物和故事。“三師”是表現(xiàn)今天的師公弟子們紀(jì)念其始祖的功德，由三人戴紙面(紙面的三元像)邊跳邊唱，語(yǔ)匯多樣，動(dòng)律鮮明，是一個(gè)比較完整的歌舞片段。“四帥”是表現(xiàn)趙、鄧、馬、關(guān)四位大帥帶領(lǐng)千軍萬(wàn)馬鎮(zhèn)壓惡鬼邪魔的場(chǎng)面，由四人分別戴紅、綠、黑、白四種木制面具。各自依次出場(chǎng)后，表演一段四人集體歌舞，繼而四個(gè)士卒手執(zhí)三角小紅旗與四帥交錯(cuò)穿插，變化隊(duì)形，時(shí)而擰麻花，時(shí)而龍擺尾，發(fā)展到四帥騎到士卒脖子上，穿梭跳躍，最后搭成人龍，另有一人持彩球踏著輕快的步伐，引著人龍翻滾起舞，群情激奮，聲勢(shì)浩大，顯示出四帥的無(wú)窮威力?！拔謇住闭f(shuō)的是在地主家打長(zhǎng)工的五兄弟，由于地主不給工錢(qián)，到縣府告狀，但縣官早與地主勾通，反而殺了五兄弟，五兄弟死不瞑目，接上了牛、馬、豬、雞之頭，到玉帝處告狀，玉帝封他們?yōu)槔淄?，又回人間，殺死地主，報(bào)仇雪恨。這個(gè)節(jié)目戴四牲頭像面具，有一定的人民性。“千歲”則是一個(gè)小舞劇雛型，表現(xiàn)明王室子孫朱通鑒，于清順治年間到欽州地區(qū)靈山縣當(dāng)知縣，由于反清復(fù)明，被當(dāng)?shù)毓俦鶜?，其妻率眾?fù)仇，又殺死當(dāng)?shù)毓俦墓适?，在表現(xiàn)手法上，較多的借鑒戲曲武打程式，舞蹈成分較少?！皻⒀笔潜憩F(xiàn)四帥捉拿兇惡狡猾的妖精并將其殺死的情節(jié)，當(dāng)表演進(jìn)行到妖精被四帥降服時(shí)，孩子們的“啪銃”(竹子做的槍)一齊向扮演妖精的演員射擊，妖精則似驚弓之鳥(niǎo)，到處躲藏，或竄到人群中，或鉆到板凳下，此時(shí)圍觀(guān)的群眾中鞭炮齊鳴，高聲吶喊，充滿(mǎn)了勝利和歡樂(lè)的氣氛。