石雕將軍守大橋。

寧海橋（俗稱橋兜橋）兩端，各有兩尊仗劍的石雕護(hù)橋?qū)④姡ㄋ追Q橋頭將軍），守護(hù)這座橋。另外，古塔的門兩邊也雕有門神，如鳳山無(wú)塵塔、龍華雙塔都有石雕護(hù)門將軍，東巖山報(bào)恩寺塔有浮雕塔門金剛力士。

捐款大學(xué)留芳名。

在大學(xué)、中學(xué)里，冠名大樓的人，不是科學(xué)泰斗，也不是人文大師，而是捐款建這座樓的人。這些人熱心公益，捐款贊助學(xué)校、醫(yī)院，還有修橋鋪路等。這可追溯到治水英雄捐資建水利工程的唐宋時(shí)期。

民間故事小五哥。

小五哥的故事廣泛流傳，婦孺皆知，為人們所喜愛(ài)。小五哥屬于民間故事中的機(jī)智人物。從他的故事和形象，可以看出莆仙人的部分性格特征。

問(wèn)候語(yǔ)隨時(shí)間變。

在莆田，通用問(wèn)候語(yǔ)有“食未曾（吃了沒(méi)有）”，不過(guò)可以按時(shí)間段細(xì)分。早飯前后的一段時(shí)間，問(wèn)候語(yǔ)是“食飯（早飯）未曾”，午飯前后“食晝（午飯）未曾”，晚飯前后問(wèn)“食暝（晚飯）未曾”，從問(wèn)候語(yǔ)就可以知道大致時(shí)間。但是，如果在上午10點(diǎn)遇到熟人什么辦？答案是：還有別的問(wèn)候語(yǔ)。

內(nèi)弟被叫做團(tuán)長(zhǎng)。

在莆仙，稱小舅子為乃團(tuán)（背稱），有人就戲稱之為團(tuán)長(zhǎng)。乃團(tuán)稱呼明代姚旅《露書》有記載 ，但也不知道來(lái)源。莆仙稱女人為嬸娘，稱女兒或姑娘為嬸娘仔。姑姑稱侄兒為孫（背稱），也是很特別的。同名者，不管是男是女，戲稱“阿姨”，不用于正式稱呼。第二第三人稱復(fù)數(shù)形式為“汝輩”、“伊輩”。莆仙話沒(méi)有表示方位“左”、“右”的詞，于是就分別用“倒爿”（或捧碗的許一爿。爿意為邊，音迷）、“正爿”（或舉箸的許一爿）來(lái)表示，如倒爿手（左手）。由此可以看出人們對(duì)左撇子的態(tài)度。

戲臺(tái)搭在宮廟邊。

莆仙各地，一年到頭，每逢民俗節(jié)日、游神、菩薩誕辰等，都演出莆仙戲。正月里鬧元宵，更是到處戲鼓相聞。村民有了喜事酬神、謝恩，也出錢演戲。許多村莊，都搭有固定的簡(jiǎn)易戲臺(tái)。建一個(gè)方形高臺(tái)，四周樹幾根柱子，有的還有頂棚。而這些戲臺(tái)一般搭在宮廟邊。

車鼓花籃慶開張。

幾個(gè)拱門氣球、兩列花籃中間是地毯，一個(gè)女子車鼓隊(duì)敲起震天鑼鼓，幾大節(jié)鞭炮，標(biāo)志著某商場(chǎng)、店鋪或單位開張了。車鼓，俗稱“镲鑼鼓”。就是由镲（大鈸）、鑼、鼓等幾種打擊樂(lè)器組成的大合奏。大鼓用車推著。在莆仙，女子車鼓比較多。

走著演奏的音樂(lè)。

十番是莆仙民間音樂(lè)，又稱十音。由十人各執(zhí)樂(lè)器，演奏樂(lè)曲。演奏形式有坐奏與行奏兩種。行奏時(shí)二人一行，共五行，邊走邊演奏。步伐整齊合拍，移步小。一般夾在游行隊(duì)伍中。仙樂(lè)飄飄，由遠(yuǎn)而近，由近而遠(yuǎn)，余音不絕。給人不同的音樂(lè)享受。八樂(lè)也是民間音樂(lè)。包括吹打樂(lè)、絲竹樂(lè)和演唱。也分坐奏與行奏兩種。行奏時(shí)有固定的隊(duì)形。

另外，一年要過(guò)兩個(gè)年，正月初二不探門，白額春聯(lián)，元宵持續(xù)近一個(gè)月，初一十五做牙（祭），莆仙方言，莆仙戲等，前賢多有論述，這里就不重復(fù)了。