四月八

是宜州農(nóng)村壯、漢族群眾為牛慶生的節(jié)日，俗稱(chēng)敬牛節(jié)或脫軛節(jié)，《慶遠(yuǎn)府志》有“四月八日，鄉(xiāng)村有染五色飯以枇杷葉裹而飼牛”之載。當(dāng)日，壯漢族農(nóng)民不役牛、不騎牛、不打牛，清理牛欄，把牛牽到河溪洗擦牛身，然后牽到草坪與眾多牛聚會(huì)，稱(chēng)“牛交歡”。臨晚牽?；丶?，壯族人家在門(mén)前舉行敬牛儀式：長(zhǎng)者包一包五色糯米飯，插三柱香，家人按照輩份依序繞牛走一周，口吟敬牛歌“牛呀牛，拖犁拉耙你當(dāng)頭，一年到頭多靠你，玉米滿(mǎn)庫(kù)谷滿(mǎn)樓”，然后用五色糯米飯喂牛，每人摸一次牛，牽牛進(jìn)欄后，全家共進(jìn)晚餐。

時(shí)至今日，鄉(xiāng)里街坊常有戲稱(chēng)一些人“你的生日是四月八”，暗諷此人如牛愚鈍或倔犟。清代至民國(guó)間，每年四月八縣城有抬三界老爺菩薩出游的習(xí)俗，意在祈求保佑地方平安。如今，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)基本實(shí)現(xiàn)機(jī)械化，農(nóng)村養(yǎng)牛已經(jīng)很少，四月八為牛慶生已經(jīng)不再，只是人們需要享受“五色糯米飯”美食而已。

端午節(jié)

宜州地方俗稱(chēng)五月初五。節(jié)日內(nèi)容主要有避邪、包粽子、賽龍舟。

避邪。節(jié)前，各戶(hù)到集市購(gòu)買(mǎi)菖蒲、艾葉、蒼術(shù)、雄黃等避邪用中草藥。初五日，民宅大門(mén)插上菖蒲、艾葉，小孩胸前掛避邪香包，在家中燃蒼術(shù)、灑雄黃酒，用大楓葉、攀墻風(fēng)、柚子葉煮水洗澡。祭祀祖先后，全家共進(jìn)晚餐，進(jìn)餐時(shí)人人喝點(diǎn)雄黃酒避邪。

去蠱。 宜州鄉(xiāng)村人家有五月初五吃藥王饃去蠱之俗。《慶遠(yuǎn)府志·風(fēng)俗》載：“蠱毒，惟壯婦畜之。相傳以五月五日往山澗中，用新布衣及首飾銀簪等物鋪地，盛盆水于其旁，婦女裸體歌舞以降藥王，俟虺蜴毒蟲(chóng)來(lái)浴盆內(nèi)，…，成蠱”，畜蠱婦俗稱(chēng)“藥婆”。凡被“藥婆”放蠱者，“或數(shù)日，或經(jīng)年，心腹絞痛而死”。宜州民間漢族人家在五月五日(端午節(jié))用藥王(一種草藥)搗碎拌糯米做成藥饃吃，德勝民間壯族人家煎制的藥饃用艾葉、狗屁藤、鯉魚(yú)尾等中草藥做成，習(xí)俗認(rèn)為吃藥饃可以避免中蠱，尤其是客家人最為相信，此俗流傳至今。

包粽子。 五月初三、初四，人們開(kāi)始包粽子。粽子原料是糯米，粽子餡有五花肉、排骨、板栗、綠豆、花生、芝麻等；依形狀、大小，有三角粽、大粽、枕頭粽；按口味分熱粽、涼粽。壯族喜歡包大粽、枕頭粽，大粽每個(gè)用糯米1～2斤，餡是五花肉條、板栗，用冬葉或竹葉包裹扎緊，裝鍋煮燉個(gè)把小時(shí)，枕頭粽每個(gè)用糯米5～6斤，餡同大粽加量，用竹葉或芒葉包裹扎緊，裝鍋煮燉3～4個(gè)小時(shí)。大粽、枕頭粽多為涼粽，糯米須用草木灰水(堿水)浸泡幾個(gè)小時(shí)后才包，粽子可久留不變質(zhì)。一般情況，城里人多包三角粽，其餡大味美，易包易煮，極其方便，無(wú)需久留；鄉(xiāng)村農(nóng)家喜包大粽、枕頭粽，大粽好送禮，枕頭粽能留較長(zhǎng)時(shí)間，可慢慢享受。改革開(kāi)放以后，避邪習(xí)俗已經(jīng)淡化，包粽子、吃粽子則日趨講究“美食原則”。

賽龍舟 。史載賽龍舟是為紀(jì)念屈原而興起，已經(jīng)在中國(guó)流傳兩千多年，漢族多在每年端午節(jié)舉行賽龍舟活動(dòng)。自宋以來(lái)，大量漢人遷入宜州，許多漢文化亦在宜州傳播、影響宜州，賽龍舟活動(dòng)當(dāng)然不例外地立足在宜州地方。明清至民國(guó)，地方官府或民間商會(huì)，端午節(jié)都在懷遠(yuǎn)舉行龍舟賽，慶遠(yuǎn)、懷遠(yuǎn)、拉浪、小龍乃至柳城、柳江、融縣(今融水縣)都組隊(duì)來(lái)參賽。解放后，龍舟賽活動(dòng)漸次減少。

七月節(jié)

農(nóng)歷七月初七，是宜州壯族人家設(shè)供迎接祖先的節(jié)日，從這天起至十四日，出嫁的女兒都要擇日買(mǎi)香紙蠟燭和一只活鴨回娘家供祖。

七月十四日，是宜州地方壯、漢族共同要過(guò)“中元祀先”的中元節(jié)，俗稱(chēng)鬼節(jié)。這天是壯族人家送祖先回陰間的日子，節(jié)日甚為隆重：買(mǎi)肉殺雞宰鴨，備三牲果品，擺香案設(shè)祭，供祭先祖，祭畢，焚燒紙錢(qián)、紙服、紙金錠銀錠，然后用荷葉將所焚物灰包好，插上三柱香，拿到河邊浮于水上，讓其順流而去，表示送祖先由水路回程，如將荷葉包置于村邊斷垣殘壁之上的，表示送祖先由陸路回程。漢族人家是十四日設(shè)祭，燃香燭，供三牲果品，恭迎列祖列宗回家過(guò)節(jié)享用，祭畢，焚燒紙錢(qián)、紙服、紙金錠銀錠，灑酒于紙灰以表示告送列祖列宗回府。

懷遠(yuǎn)、三岔、洛西、龍頭等圩鎮(zhèn)有外地來(lái)經(jīng)商(遷居)的漢族還有七月十四晚潑水飯給野鬼的習(xí)慣，即入夜時(shí)，各家在門(mén)口燒幾支香，燒幾張紙錢(qián)，把水飯潑灑于地供野鬼享用，懷遠(yuǎn)外省商人多，各會(huì)館湊集經(jīng)費(fèi)請(qǐng)鬼師打醮做道場(chǎng)潑水飯給野鬼。七月節(jié)期間(初七至十四)，農(nóng)村有禁止小孩到河邊游水洗涼之俗，意為怕被溺水死鬼抓去做替身。

七月鬼節(jié)，是國(guó)人緬懷祭祀已故先人的重要民俗節(jié)日，其歷史悠久，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，新中國(guó)成立后，一直被作為“破除迷信，移風(fēng)易俗”和“批判封、資、修黑貨”的主要目標(biāo)遭到劫難，中國(guó)改革開(kāi)放后，這一民俗才逐漸得以重生、恢復(fù)。