居住樹(shù)頂躲避“被吃掉”

居住在巴新西部地區(qū)的克羅瓦人直到20世紀(jì)70年代才與外界接觸。克羅瓦人生活的熱帶雨林地區(qū)河流縱橫，樹(shù)木茂密，為了躲避蚊蟲(chóng)、預(yù)防洪災(zāi)，克羅瓦人習(xí)慣于在高樹(shù)頂端建造木屋居住，有些木屋離地40米，必須通過(guò)攀登天梯一般的木梯才能進(jìn)出?？肆_瓦人一直以來(lái)被認(rèn)為是食人族，在當(dāng)?shù)嘏及l(fā)食人事件。

克羅瓦人相信人類(lèi)會(huì)在特殊情況下“突變”為邪惡的“巫醫(yī)”，一旦發(fā)現(xiàn)，巫醫(yī)必須被馬上施以酷刑，處死并被吃掉，尤其是大腦，必須在處死后還有溫度的時(shí)候吃掉。但是，懷孕的婦女和兒童不能參與食人大餐。人類(lèi)學(xué)家調(diào)查發(fā)現(xiàn)，克羅瓦人住在樹(shù)頂?shù)牧硪粋€(gè)重要意義在于躲避被敵對(duì)部落抓走吃掉。

食人是與神交流

普遍認(rèn)為，食人族吃人的行為源自宗教儀式和迷信，遠(yuǎn)非僅為享用美食的目的。從人類(lèi)學(xué)的角度觀(guān)察，巴新土著民食人的傳統(tǒng)來(lái)源于頭腦中的圍捕和盛宴的記憶。土著民告訴人類(lèi)學(xué)家，他們的敵人就是“獵物”，因此，殺死和吃掉“獵物”的行為并不被認(rèn)為是罪惡的。巴新土著民的信仰體系認(rèn)為，食人是人與神進(jìn)行交流的形式之一，是“象征性統(tǒng)治”的一部分，作為“神化的社會(huì)組織”的組成部分流傳下來(lái)。

近代科學(xué)研究對(duì)食人行為的不良影響進(jìn)行了更深入的闡釋?？茖W(xué)家西蒙·米德率領(lǐng)科考組對(duì)巴新的弗雷族進(jìn)行過(guò)長(zhǎng)期研究，發(fā)現(xiàn)在這些土著民的大腦中存在一種被稱(chēng)作“庫(kù)魯病”的疾病。根據(jù)生物學(xué)分析，庫(kù)魯病是一種類(lèi)似于“瘋牛病”的朊病毒病，西蒙認(rèn)為該病毒的產(chǎn)生是由于當(dāng)?shù)厝耸秤昧诉^(guò)多的人的尸體，尤其是吃過(guò)婦女和兒童的人群更易感染?？磥?lái)，不僅被食者丟掉性命，食人者同樣會(huì)因“吃掉同類(lèi)”而受到身體傷害。

現(xiàn)代社會(huì)無(wú)論是法律規(guī)定，還是宗教信仰，都對(duì)食人行為嚴(yán)厲禁止。巴新的食人族部落2007年還為祖輩在19世紀(jì)吃掉4名斐濟(jì)人的行為進(jìn)行了公開(kāi)道歉。1878年，南太平洋群島斐濟(jì)的1名官員和3名傳教士在巴新的一個(gè)小島上傳教時(shí)，慘遭當(dāng)?shù)夭柯渫衼?lái)人的屠殺并被吃掉。

點(diǎn)評(píng)：人吃人的事件，現(xiàn)實(shí)中依然存在，在世界各地都曾出現(xiàn)過(guò)人吃人的情況，無(wú)論是出于饑餓，還是出于宗教。巴新食人族部落吃人的事件并未停過(guò)，盡管對(duì)他們的行為進(jìn)行了嚴(yán)厲的禁止，可是對(duì)于他們來(lái)說(shuō)，似乎是不大可能的事情。