能歌善舞的民族

悠久的歷史與長(zhǎng)期閉塞的生活環(huán)境，使羌族的精神文化中保留了不少淳樸厚重的古代遺風(fēng)。我國(guó)古代最早產(chǎn)生的兩種文學(xué)形式是古代詩(shī)歌與古代神話。據(jù)有關(guān)研究者考證，這兩種文學(xué)形式至今在羌族民間仍有巨大影響，而且傳承著不少優(yōu)秀作品。羌族的男女老幼大都會(huì)唱民歌，歌詞多為4或7個(gè)音節(jié)一句，類似于漢文中的四言詩(shī)與七言詩(shī)。從內(nèi)容來(lái)說(shuō)，有苦歌、山歌、情歌、酒歌、喜慶歌和喪歌等。羌族神話著名的有《開(kāi)天辟地》、《山溝和平壩的形成》、《造人類》、《斗安珠和木姐珠》等，其中所說(shuō)的姐弟成婚、射落8個(gè)太陽(yáng)的故事，曲折地反映了原始社會(huì)羌族的生活。

羌族樂(lè)器中最著名的首數(shù)羌笛，這在很多古籍中都有記載。東漢許慎在《說(shuō)文解字》中說(shuō)：“羌笛三孔”；馬融《長(zhǎng)笛賦》言：“近世雙笛從羌起”；唐代《樂(lè)府雜錄》載：“笛，羌樂(lè)也?！笨梢?jiàn)其歷史久遠(yuǎn)。近代流行于四川羌族地區(qū)的羌笛，管身竹制或骨制。竹是岷江上游的油竹，削成方形；骨是羊或鳥(niǎo)的腿骨。今羌笛管長(zhǎng)17厘米，直徑1厘米，單簧，雙管，豎吹，六聲階，多獨(dú)奏。音色明亮柔和，哀怨婉轉(zhuǎn)，悠揚(yáng)抒情，牧人常于山間吹奏自?shī)?。古羌笛既是?lè)器，又是鞭竿，因有“吹鞭”之說(shuō)。

民間舞蹈主要有“跳沙朗”（羌族鍋莊舞）、“跳盔甲”（又名“鎧甲舞”）、“跳皮鼓”、“蘭干壽”等?！疤住笔且环N古老的傳統(tǒng)祭祀風(fēng)俗舞，過(guò)去多在有戰(zhàn)功的將士葬禮上跳。數(shù)十個(gè)舞者身披生牛皮鎧甲，頭戴插有野雞翎和麥稈的皮盔，肩掛銅鈴，手執(zhí)兵器（多為長(zhǎng)刀），分列對(duì)陣而舞，吼聲震天，威武雄壯。把勇武不屈、豪放豁達(dá)的民族性格表現(xiàn)得淋漓盡致，使粗獷淳樸的古代民風(fēng)躍然再現(xiàn)。

羌族舞蹈手臂動(dòng)作較少，腿部動(dòng)作較多，小腿靈活、敏捷并形成“胴體的軸向后轉(zhuǎn)動(dòng)韻律和上身傾斜轉(zhuǎn)動(dòng)的擰傾韻律”。這種舞蹈動(dòng)律是隨舞者移動(dòng)重心，胯向兩側(cè)斜前方頂出中形成的，重心在出胯一側(cè)的腿上，膝部微屈、相靠、腰胯以上至肩部（胴體）作軸向的環(huán)動(dòng)，上身微擰傾，從而形成“S”型的優(yōu)美體態(tài)。這種別致的動(dòng)態(tài)和韻律，即前述羌族特有的“一順邊”之美，它貫串于所有的舞蹈形式之中，尤以“沙朗”表現(xiàn)得最為突出。羌族長(zhǎng)年生活在特定的高原環(huán)境，人們?yōu)檫m應(yīng)山地環(huán)境所進(jìn)行的勞動(dòng)方式和行動(dòng)往來(lái)的體態(tài)，逐漸升華為羌族民間舞蹈的風(fēng)格特點(diǎn)。

研究者認(rèn)為，羌族民間舞蹈多和民俗活動(dòng)相結(jié)合，一般無(wú)樂(lè)器伴奏，舞者邊歌邊舞，或以呼喊聲、踏地聲協(xié)調(diào)表演。動(dòng)作沒(méi)有嚴(yán)格地規(guī)范，變化比較自由，形式古拙，風(fēng)格質(zhì)樸，生活氣息濃郁。羌族民間舞蹈基本上是集體表演形式，參加人數(shù)不限，圍著火塘或在院內(nèi)成圓圈進(jìn)行。在不同節(jié)日或禮俗活動(dòng)中，有相應(yīng)的舞蹈和歌曲，歌曲名稱即該舞蹈的名稱。