正月十五那天，還有一套重要程序，就是向祖宗還愿。新婚夫妻在第一次拜祖宗的時候，要向祖宗許愿，來年生個兒子，再到正月半在祖宗面前點多少斤兩的紅蠟燭。富裕人家生了兒子，是要到淳安港口“陳同益”去定做好幾斤重的一對紅蠟燭。再窮的人家，也要在當(dāng)?shù)刭I斤把重的，用來還愿。在許愿、還愿這項活動中，體現(xiàn)著舊社會的男女不平等現(xiàn)象。

傳說有家富戶生了“貴子”，是點了每支10斤重的一對紅蠟燭，還特地做了架子，燃燒到十八朝（績溪方言，朝讀焦。績溪人稱農(nóng)歷新年第一天，即初一為初一朝，最后一天是正月十八，稱十八朝）仍未燒完。當(dāng)然，還愿少不了擺供獻，燒香跪拜。所以，正月半看跳獅，人們又多了一項內(nèi)容，就是看哪一家的紅蠟燭最大。

為了祛邪壓災(zāi)，有人丁不順的人家在十八朝那天，還要請?zhí){、敲鑼打鼓的一班人馬白天上門跳獅，主人要將有病痛親人的衣服裹成包袱放進獅子的大口中含一下，或者放進肚里再從口中吐出來，以示壓災(zāi)祛??；同時，還要放鞭炮、發(fā)紅包。圍觀的人倒也不少，多數(shù)是些小孩子。

跳獅，有一定的藝術(shù)性。它要求獅頭必須搖得威武，獅尾必須擺得動人，跟斗必須翻得干脆利落；一招一式，一搖一擺，又必須與鑼鼓緊密配合。如果達不到這個要求，那就塌臺了，會引起臺下的一片笑罵聲。

在今天看來，舊時瀛洲村正月半跳獅，顯然是一種群眾性的文化娛樂活動，有利于構(gòu)建和諧社會和精神文明建設(shè)，但解放后受“左”傾意識形態(tài)的影響，只持續(xù)幾年時間就消失了。

近年，縣里舉辦民俗文化節(jié)，瀛洲人跳獅又跳到城里來了。