也就是說(shuō)，高宗是支持殺岳飛的。以當(dāng)時(shí)的政治形勢(shì)，岳飛在軍事上已經(jīng)取得了一定的優(yōu)勢(shì)，很有可能擊敗金軍并成功接回被擄的北宋皇帝，而這是高宗所無(wú)法接受的。高宗前期重用岳飛是為了保護(hù)南宋的偏安，但岳飛走得太遠(yuǎn)，這就不符合高宗的意圖了，因此極有可能是高宗暗示秦檜對(duì)岳飛采取的行動(dòng)，這一點(diǎn)世人并不清楚，但秦檜清楚，所以當(dāng)遭到韓世忠質(zhì)問(wèn)的時(shí)候，秦檜的回答很簡(jiǎn)單：“莫須有”，這三個(gè)字完全可以直接從字面理解為：“不須有”，也就是說(shuō)不需要理由。

為什么不需要理由，因?yàn)榍貦u明白這是皇帝的愿望，一切都是走過(guò)場(chǎng)而已，秦檜這樣回答韓世忠其實(shí)是狹天子之威，同時(shí)又非常含蓄，不露馬腳。等于是告誡韓世忠不要多管閑事。要知道高宗的意圖是最高機(jī)密，任何泄露的人都可能會(huì)遭受滅頂之災(zāi)，因此，秦檜也只能暗示，作為朝中兩位位高權(quán)重的大臣，他們的對(duì)話中隱隱約約透漏一些背景也是完全符合當(dāng)時(shí)的語(yǔ)言環(huán)境的。

當(dāng)然，這樣的暗示也只能在非常隱秘的場(chǎng)合講，是絕對(duì)不能見光的，所以韓世忠余怒未消卻也無(wú)可奈何，他問(wèn)秦檜“莫須有三字何以服天下？”韓世忠說(shuō)不能服天下可沒說(shuō)自己不服，翻譯為現(xiàn)代語(yǔ)言應(yīng)該類似于：“不須有？你可以這樣對(duì)我說(shuō)，可你怎樣對(duì)天下人交代?。?rdquo;也只有這樣解讀才能完全符合上下文的關(guān)系。當(dāng)然秦檜根本就不需要顧及天下人的想法，因?yàn)樗袕?qiáng)大的后盾。據(jù)李敖先生發(fā)表的見解，“莫須有”是宋朝時(shí)候的方言，正確的讀法是“莫須，有”，表示“等等看，會(huì)有的”，或者“等著瞧，會(huì)有的”，態(tài)度蠻橫。