于是張?zhí)鞄煆執(zhí)鞄煍y王長、趙升二位弟子和黃帝九鼎丹經(jīng)，來到北邙山修行，平定了那些禍害百姓的巫妖之教。川渝一帶流傳的張?zhí)鞄熞蕴侠暇齽τ》偞笃乒肀墓适戮褪且源藶樵偷摹?/p>

張?zhí)鞄熢邶埢⑸絼?chuàng)建道家門派正一盟，以<道德經(jīng)>為修煉總綱，傳道于天下。他們最著名的道法確實世代家傳，從不外傳。因此，龍虎山上道家正一盟的核心人物全是張道陵的后人。后世稱張陵為“（祖）天師”，其子張衡為“嗣師”，其孫張魯為“系師”，曰“三師”（“三張”）。其傳人為其子孫世襲，后皆稱為“天師”，因張姓即被稱為“張?zhí)鞄?rdquo;。自張陵第1代開始到張繼禹共經(jīng)歷65代。

元朝忽必烈開始，官方上正式承認“天師”的稱號，在《制》文中稱張宗演為“嗣漢三十六代天師”。此前的天師稱號則一直是張道陵子孫自稱，以及民間的稱呼，從未被官方正式承認過。從此時開始，張?zhí)鞄熼_始總領(lǐng)江南道教，并在元朝中后期，各種符箓道派都集合在周圍，形成正一道。

據(jù)第64代天師張源先說，“第1代天師張道陵是跟太上老君學(xué)道，得天獨厚，道法高強。歷代天師所學(xué)，當然比不上第1代天師。"而且很重要的原因就是到了宋代道家養(yǎng)生功法改革，宋朝之前道教所修功法多是從黃老列莊等道家諸子書中所體悟與發(fā)展，按教法編書說這是太上法脈嫡傳。