媽祖是中華民族共同信奉的海上保護(hù)神。但象山東南漁山洋中有座名叫漁山島的海島，臨近公海，地屬石浦鎮(zhèn)，當(dāng)?shù)貪O民虔誠(chéng)供奉的卻是他們自己的海神——如意娘娘。

關(guān)于如意娘娘的由來(lái)，當(dāng)?shù)赜幸粋€(gè)感人的傳說(shuō)。據(jù)島上老漁民口述，幾百年前有一外鄉(xiāng)人來(lái)漁山島捕魚(yú)采貝，一日不慎落巖身亡。采貝人家中有一女兒，見(jiàn)爹爹久出未歸，便從家鄉(xiāng)趕到漁山島，向島上的漁民打聽(tīng)爹爹的下落。漁民告之其爹爹已不幸遇難，少女聞此噩耗悲痛萬(wàn)分，找到爹爹身亡處縱身躍入海中殉葬。不久，少女投海的地方浮上來(lái)一塊木板，人們?yōu)樾⑴木袼袆?dòng)，也為浮上木板來(lái)的神奇所震驚，于是在島上建廟，塑少女像于其中，那塊浮上來(lái)的木板，放置神像雙手中并托于膝上。也有人說(shuō)，少女沉海處浮上來(lái)的是一段木頭，廟里的神像便是用此木頭雕成的。還有人說(shuō)，浮上來(lái)的是一只繡花鞋。不管浮上來(lái)的是什么，當(dāng)?shù)貪O民相信至善至孝的少女死后已化為海神，會(huì)保佑出海的船只平安歸來(lái)，于是他們把少女奉為海上平安孝神，稱其為“如意”，把供奉她的廟稱為娘娘廟。

娘娘廟建于清代，占地三百余平方米。農(nóng)歷七月初六是如意娘娘的生日，當(dāng)?shù)貪O民在廟里為娘娘舉行大型的祭祀活動(dòng)。祭祀前一晚，村里選派信徒數(shù)人，通宵上香陪護(hù)。到了第二天正日，一般選在漲潮時(shí)分祭神，寓意財(cái)源會(huì)隨潮水滾滾而來(lái)。殿中置八仙桌祭臺(tái)，雞、豬頭、魚(yú)、蛋、豆腐等五牲福禮放在紅桶盤(pán)內(nèi)，按次序放于祭桌上，福禮前還要擺上時(shí)鮮水果、糕點(diǎn)及香臺(tái)、紅燭。然后開(kāi)始誦經(jīng)祭拜，念的一般是金剛經(jīng)、大法華經(jīng)、地藏王經(jīng)等。接著儀式主持者念一段懺語(yǔ)，宣布儀式開(kāi)始，在旁等待的漁民便攜一家老小紛紛擠到殿前，上香、跪拜，祈求如意娘娘保佑自己出海平安、魚(yú)蝦滿艙，家人富足安康、萬(wàn)事順利。

1955年，駐漁山島國(guó)民黨某軍第三大隊(duì)撤退時(shí)，將全島487人帶至臺(tái)灣。槍林彈雨中，漁山島漁民相信如意娘娘能保佑他們平安到臺(tái)，因此以柯位林為代表的漁民把如意娘娘神像裝箱一起“請(qǐng)”到臺(tái)灣。到臺(tái)后，該島漁民在臺(tái)東建立了富崗新村（因思念家鄉(xiāng)，民間又把該村稱為“小石浦村”），為如意娘娘新建了海神廟，仍按故鄉(xiāng)舊俗在娘娘生日那天舉行祭祀活動(dòng)，從七月初一開(kāi)始，連祭六天，祈禱漁家討海平安，生活安康。為了使祭祀活動(dòng)正常化開(kāi)展，該村成立了海神廟管理委員會(huì)，由柯位林、柯受球任主任委員，負(fù)責(zé)操辦祭祀具體事宜。

一段歷史和一道海峽隔開(kāi)了大陸與臺(tái)灣寶島，卻難隔樹(shù)葉對(duì)根的眷戀。2003年9月，柯受良（柯位林第三子）率臺(tái)東富崗新村代表10余人，赴漁山島祭祖、祭廟。2007年7月27日，柯位林率漁山島原住居民及后代54人，在闊別家鄉(xiāng)52年后，首次奉如意娘娘及池府王爺、廣澤尊王回到故土漁山島祈福祭祖。同年9月14日，如意娘娘應(yīng)邀參加象山縣舉辦的第十屆中國(guó)開(kāi)漁節(jié)“媽祖祈福巡游活動(dòng)”，再次回到故鄉(xiāng)。從那以后，每逢中國(guó)開(kāi)漁節(jié)，臺(tái)東富崗新村村民都要組成省親團(tuán)隨如意娘娘來(lái)象山省親。漁家認(rèn)為如意娘娘、媽祖娘娘同為海神，在神界也是姐妹，因此如意娘娘在象山期間就以妹妹的身份進(jìn)駐石浦東門(mén)島媽祖廟作陪、省親，并從舊時(shí)祭祀儀式發(fā)展形成了如意媽祖省親、迎親習(xí)俗，由起身祭、落地祭、守夜、贈(zèng)禮、客祭、送別祭、回廟祭等七個(gè)部分組成，具體儀式由東門(mén)島媽祖廟廟務(wù)韓素蓮主持。

從最初的跳海殉父，到如今成為海峽兩岸民間溝通情感的紐帶，如意信俗所承載的，是任何人都割舍不斷的骨肉親情，也正因此，“石浦——富崗如意信俗”于2008年被列入國(guó)家級(jí)第二批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。