后溝古村位于晉中市榆次區(qū)東趙鄉(xiāng)門溝北岸的陽坡上，距榆次市區(qū)22公里。村莊依山而建，是一座歷史悠久的古村落。感受古村淳樸善良的風土人情，聆聽了優(yōu)美動人的故事傳說，欣賞村口的牌樓亮起金黃的燈光，此番景色構(gòu)成了一幅和諧寧靜的世外桃源畫卷。

后溝古村選址非常講究，有村諺曰：“四十里龍門河正當中，二龍戲珠后溝村。”由于村東的黃土梁稱黑龍，村西的黃土梁叫黃龍，村對面土梁軍坪形似蜘蛛，所以被村民視為喜慶吉祥、紅火熱鬧的“二龍戲珠”。后溝的古建依崖而建，層窯疊院，星羅棋布。有文昌閣、關(guān)帝廟、真武廟、三官廟、魁星樓、觀音堂、菩薩殿、山神廟、河神廟等18座，還有保存完整的祠堂、戲臺。其中坐南向北的觀音堂規(guī)模最大。

后溝古村濃縮了黃土旱塬農(nóng)耕文明的傳統(tǒng)經(jīng)典，保存了中國北后溝古村方漢民族自給自足的傳統(tǒng)文明。民居建筑為典型的黃土高原土穴窯居，其特點是依崖就勢、隨形生變、層窯疊院、參差別致。遙相呼應(yīng)的石窯、土窯、磚窯、明券窯、土挖窯、獨體窯、里外窯等，形成了后溝村渾然天成的獨特風景。后溝古村神廟系統(tǒng)相當完善，方圓不足一平方公里的村落共建廟13座，神塑18尊，觀音廟、真武廟、關(guān)帝廟、文昌閣、魁星樓、河神廟、山神廟等神廟依風水而建，按方位而立，將佛教、道教、儒教囊括為一統(tǒng)，這一現(xiàn)象在國內(nèi)尚為罕見。

古村地下排水系統(tǒng)可與一流的水利專家設(shè)計的工程相媲美，從村東北、西北的高處起，穿村過院，勾連各家各戶，形成黃龍、黑龍兩個體系，流經(jīng)村西南、東南留水口最終歸入龍門河中。

后溝古村完整的排水系統(tǒng)、等級分明的窯居建筑格局、威嚴的張家祠堂、精雕的古戲臺、自給自足的生產(chǎn)作坊、防患未然的倉儲制度等充分顯示出族權(quán)勢力的統(tǒng)治地位，是北方農(nóng)耕文明活態(tài)文化的完整畫卷，堪稱“農(nóng)耕桃源”。

觀音堂

觀音堂坐落于后溝古村西南方向的半崖之上，坐南朝北，與村中玉皇殿隔河相峙，俗稱南寺。全寺占地面積490.17平方米，共有大小房間20間；依次由山門、鐘鼓二樓、東西廊房、耳殿和南大殿三大部分構(gòu)成，為長方形四合院堂式寺廟，是一座保持著明、清建筑風格且保存較為完整的磚木結(jié)構(gòu)建筑寺院。觀音堂大殿面闊五間，主祀觀音及送子、財神等塑像；其 斗拱木雕龍首鳳喙為民間寺廟所少見，檐板真金貼繪龍紋和梁間龍紋彩繪為明清兩代盛世佳作，具有極強的時代特征和很高的藝術(shù)價值。觀音堂始建年代不詳，唯據(jù)寺內(nèi)壁龕大明天啟六年（1626）重修碑記載：“有古剎一座，年代替遠，不知深淺”，后陸續(xù)又經(jīng)大清康熙、乾隆、道光和清末民國等年代數(shù)次擴建維修，始成今日之規(guī)模。

古戲臺

古戲臺古稱樂樓、樂亭，是酬神娛人的場所。這是一座前棚后殿的磚、木結(jié)構(gòu)的古建筑。其前后銜接自然和諧，造型穩(wěn)重大氣，吊柱暗懸，斗欄明紋，檐角平緩，耳墻樸實，磚、石、木三雕俱精，卷棚頂弧線極美。有較高的審美藝術(shù)價值和實用價值。古戲臺始建年份不祥，但從其遺存的部分構(gòu)件工藝看，當不晚于清乾隆朝，清咸豐七年（1857）重修，文革初期“大破四舊”中曾遭部分損壞，2005年5月重修。

山神廟

山神，原由遠古先民自然崇拜衍化而成，為管理一方（座）山域之神，司山固脈靈、林豐草茂之職。古時，狼狐較多，經(jīng)常出沒山村，傷害幼兒及豬羊家畜，故當?shù)孛袼准馈≈袑ι缴衿砬笥侄嗔艘豁椔毮埽烘?zhèn)山巡徑，驅(qū)獸護民。

后溝山神廟始建于康熙五十年（1711），移址重修于嘉慶十九年（1814），毀于公元1963年間，2005年5月重建。

真武廟

玄天宮（真武廟）坐北向南，坐落于后溝村北高阜處，為村中最高建筑，和觀音堂子午相對，與村南山崗上的魁星樓遙相呼應(yīng)。玄天宮原稱玄武廟，是北方正神安天玄武大帝的宮闕。中國道教中，玄武乃龜蛇結(jié)合的形體，傳為玄武大帝的胃、腸所化，故玄武帝神通廣大，道法無邊。宋時因避帝祖名諱而該?！靶睘椤罢妗?，故后世又稱真武廟。玄天宮始建于明朝崇禎十六年（1643），大清康熙五十年（1711）補修，嘉慶十九年（1814）重修，清末民國時期亦曾維修，毀于文革“大破四舊”中，2005年5月重建。

后溝的作坊區(qū)，集中著傳統(tǒng)農(nóng)耕時期和人民日常生活息息相關(guān)的豆腐坊、酒坊、米面坊、醋坊、醬油坊等，仍處在用石碾、石磨、小毛驢等近乎原始的生產(chǎn)階段。日常食品依舊保持了古形、古狀、古色、古味。后溝村的棗樹、國槐、椿樹、皂角樹等古樹隨處可見。正如馮驥才所說，“后溝村靜靜地生活了幾百年，也許是上千年，在商品文化所向披靡的今天，它的的確確是民間文化的一個代表、一個經(jīng)典，是農(nóng)耕黃土文化的‘化石’?！?/p>