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    1. 山西晉中后溝古村

      學(xué)海子

      山西晉中后溝古村

      后溝古村位于晉中市榆次區(qū)東趙鄉(xiāng)門(mén)溝北岸的陽(yáng)坡上,距榆次市區(qū)22公里。村莊依山而建,是一座歷史悠久的古村落。感受古村淳樸善良的風(fēng)土人情,聆聽(tīng)了優(yōu)美動(dòng)人的故事傳說(shuō),欣賞村口的牌樓亮起金黃的燈光,此番景色構(gòu)成了一幅和諧寧?kù)o的世外桃源畫(huà)卷。

      后溝古村選址非常講究,有村諺曰:“四十里龍門(mén)河正當(dāng)中,二龍戲珠后溝村。”由于村東的黃土梁稱(chēng)黑龍,村西的黃土梁叫黃龍,村對(duì)面土梁軍坪形似蜘蛛,所以被村民視為喜慶吉祥、紅火熱鬧的“二龍戲珠”。后溝的古建依崖而建,層窯疊院,星羅棋布。有文昌閣、關(guān)帝廟、真武廟、三官?gòu)R、魁星樓、觀音堂、菩薩殿、山神廟、河神廟等18座,還有保存完整的祠堂、戲臺(tái)。其中坐南向北的觀音堂規(guī)模最大。

      后溝古村濃縮了黃土旱塬農(nóng)耕文明的傳統(tǒng)經(jīng)典,保存了中國(guó)北后溝古村方漢民族自給自足的傳統(tǒng)文明。民居建筑為典型的黃土高原土穴窯居,其特點(diǎn)是依崖就勢(shì)、隨形生變、層窯疊院、參差別致。遙相呼應(yīng)的石窯、土窯、磚窯、明券窯、土挖窯、獨(dú)體窯、里外窯等,形成了后溝村渾然天成的獨(dú)特風(fēng)景。后溝古村神廟系統(tǒng)相當(dāng)完善,方圓不足一平方公里的村落共建廟13座,神塑18尊,觀音廟、真武廟、關(guān)帝廟、文昌閣、魁星樓、河神廟、山神廟等神廟依風(fēng)水而建,按方位而立,將佛教、道教、儒教囊括為一統(tǒng),這一現(xiàn)象在國(guó)內(nèi)尚為罕見(jiàn)。

      古村地下排水系統(tǒng)可與一流的水利專(zhuān)家設(shè)計(jì)的工程相媲美,從村東北、西北的高處起,穿村過(guò)院,勾連各家各戶,形成黃龍、黑龍兩個(gè)體系,流經(jīng)村西南、東南留水口最終歸入龍門(mén)河中。

      后溝古村完整的排水系統(tǒng)、等級(jí)分明的窯居建筑格局、威嚴(yán)的張家祠堂、精雕的古戲臺(tái)、自給自足的生產(chǎn)作坊、防患未然的倉(cāng)儲(chǔ)制度等充分顯示出族權(quán)勢(shì)力的統(tǒng)治地位,是北方農(nóng)耕文明活態(tài)文化的完整畫(huà)卷,堪稱(chēng)“農(nóng)耕桃源”。

      觀音堂

      觀音堂坐落于后溝古村西南方向的半崖之上,坐南朝北,與村中玉皇殿隔河相峙,俗稱(chēng)南寺。全寺占地面積490.17平方米,共有大小房間20間;依次由山門(mén)、鐘鼓二樓、東西廊房、耳殿和南大殿三大部分構(gòu)成,為長(zhǎng)方形四合院堂式寺廟,是一座保持著明、清建筑風(fēng)格且保存較為完整的磚木結(jié)構(gòu)建筑寺院。觀音堂大殿面闊五間,主祀觀音及送子、財(cái)神等塑像;其 斗拱木雕龍首鳳喙為民間寺廟所少見(jiàn),檐板真金貼繪龍紋和梁間龍紋彩繪為明清兩代盛世佳作,具有極強(qiáng)的時(shí)代特征和很高的藝術(shù)價(jià)值。觀音堂始建年代不詳,唯據(jù)寺內(nèi)壁龕大明天啟六年(1626)重修碑記載:“有古剎一座,年代替遠(yuǎn),不知深淺”,后陸續(xù)又經(jīng)大清康熙、乾隆、道光和清末民國(guó)等年代數(shù)次擴(kuò)建維修,始成今日之規(guī)模。

      古戲臺(tái)

      古戲臺(tái)古稱(chēng)樂(lè)樓、樂(lè)亭,是酬神娛人的場(chǎng)所。這是一座前棚后殿的磚、木結(jié)構(gòu)的古建筑。其前后銜接自然和諧,造型穩(wěn)重大氣,吊柱暗懸,斗欄明紋,檐角平緩,耳墻樸實(shí),磚、石、木三雕俱精,卷棚頂弧線極美。有較高的審美藝術(shù)價(jià)值和實(shí)用價(jià)值。古戲臺(tái)始建年份不祥,但從其遺存的部分構(gòu)件工藝看,當(dāng)不晚于清乾隆朝,清咸豐七年(1857)重修,文革初期“大破四舊”中曾遭部分損壞,2005年5月重修。

      山神廟

      山神,原由遠(yuǎn)古先民自然崇拜衍化而成,為管理一方(座)山域之神,司山固脈靈、林豐草茂之職。古時(shí),狼狐較多,經(jīng)常出沒(méi)山村,傷害幼兒及豬羊家畜,故當(dāng)?shù)孛袼准馈≈袑?duì)山神祈求又多了一項(xiàng)職能:鎮(zhèn)山巡徑,驅(qū)獸護(hù)民。

      后溝山神廟始建于康熙五十年(1711),移址重修于嘉慶十九年(1814),毀于公元1963年間,2005年5月重建。

      真武廟

      玄天宮(真武廟)坐北向南,坐落于后溝村北高阜處,為村中最高建筑,和觀音堂子午相對(duì),與村南山崗上的魁星樓遙相呼應(yīng)。玄天宮原稱(chēng)玄武廟,是北方正神安天玄武大帝的宮闕。中國(guó)道教中,玄武乃龜蛇結(jié)合的形體,傳為玄武大帝的胃、腸所化,故玄武帝神通廣大,道法無(wú)邊。宋時(shí)因避帝祖名諱而該?!靶睘椤罢妗?,故后世又稱(chēng)真武廟。玄天宮始建于明朝崇禎十六年(1643),大清康熙五十年(1711)補(bǔ)修,嘉慶十九年(1814)重修,清末民國(guó)時(shí)期亦曾維修,毀于文革“大破四舊”中,2005年5月重建。

      后溝的作坊區(qū),集中著傳統(tǒng)農(nóng)耕時(shí)期和人民日常生活息息相關(guān)的豆腐坊、酒坊、米面坊、醋坊、醬油坊等,仍處在用石碾、石磨、小毛驢等近乎原始的生產(chǎn)階段。日常食品依舊保持了古形、古狀、古色、古味。后溝村的棗樹(shù)、國(guó)槐、椿樹(shù)、皂角樹(shù)等古樹(shù)隨處可見(jiàn)。正如馮驥才所說(shuō),“后溝村靜靜地生活了幾百年,也許是上千年,在商品文化所向披靡的今天,它的的確確是民間文化的一個(gè)代表、一個(gè)經(jīng)典,是農(nóng)耕黃土文化的‘化石’?!?/p>